1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子的器用体现在他们对待人际关系上。君子之于周围的人，始终保持着真诚、善良和和谐的态度。他们用真诚的心对待每一个人，包容并宽容他人的过错，以理解和宽容建立起人与人之间的信任和友爱。君子相信仁爱能够感化他人，使社会充满和谐与善良的力量。正因为这种对人际关系的器用，君子能够在社会中获得广泛的认可和尊重。
君子的器用还体现在他们对待自己的修养上。君子注重自身的修身齐家治国平天下的全面素养，通过自律和自我塑造实现自己的人生价值。君子具备坚定的意志力和毅力，在追求目标的过程中不轻易放弃，用自己的行动去践行仁义道德，不为功名利禄而迷失自己。君子的器用，使他们能够在面对各种诱惑和挑战时，保持清醒和定力，秉持正义和公平，成为社会上的榜样和引领者。
进一步地，君子的器用还体现在他们对待社会问题的能力上。君子具备较高的分析问题和解决问题的能力，能够客观地看待社会问题，并从根本上寻找解决问题的方法。他们懂得倾听他人的声音，善于从众多的观点中提取有价值的信息，从而做出明智的决策。同时，君子也注重尊重他人的权利和感受，充分沟通和表达自己的观点，通过对话和交流解决社会问题，推动社会的进步和发展。
君子的器用还体现在他们对待自然和环境的态度上。君子思考生命的意义和价值，并意识到人与自然的和谐共生。君子尊重自然，反对过度开发和浪费自然资源的行为，以保护地球为己任。他们知道如何享受大自然的美好，同时也努力为后代留下一个干净、美丽的环境。君子用自己的行动诠释了他们对自然万物的敬意和对未来世代的关怀。
君子的器用体现在他们对待人际关系、修身齐家治国平天下、解决社会问题和保护自然环境上。君子的器用不仅仅是一种能力，更是一种品格，是对于道德和伦理的践行和追求。君子的器用，让我们看到了人性的美好和社会的希望，也给我们提供了一种充满信心和希望的力量。
