1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位德国哲学家尼采曾说过：“不杀不死，必定使人更强。”这句话意味着只有经历过艰难困苦，才能获得真正的成长与进步。尼采深知生活中的苦难是无法避免的，只有敢于面对并克服困难，才能在风雨中成长为强大的个体。
存在主义哲学家卡缪也曾说过：“生活是荒谬的，但我们必须坚持下去。”他在这句话中表达了对生命的理解和对坚持的呼唤。无论面对何种艰难和挫折，我们都必须勇敢地面对，不放弃，依然坚守自己的梦想和信念。
即便是历史上最伟大的科学家之一爱因斯坦也认同不畏艰难的重要性。他曾经说过：“在危机中，最大的困难也是最大的机遇。”爱因斯坦深信，只有在困境中才能展现出人类的智慧和创造力。面对困难时，我们要以乐观的心态看待，将困境转化为机遇，以积极的态度去面对挑战。
中国历史上也有许多不畏艰难的杰出人物。孙中山先生是中国近代史上的伟大领袖，他曾说过：“不怕艰难险阻，勇往直前，曙光就在前方。”这句话凸显了他勇于面对困难，坚定信念的精神。无论是为了国家独立还是改革开放，我们都需要像孙中山先生一样，敢于面对困难，勇往直前。
另外一位中国历史上的杰出女性是杨绛，她是一位作家、翻译家，也是中国著名学者钱钟书的妻子。杨绛生活在充满艰难和困苦的年代，但她从不退缩，始终坚持自己的梦想和信念。杨绛曾说：“快乐和幸福，在我看来，就是在艰难中去寻找。”这句话道出了她在困境中寻求快乐和幸福的理念，无论遭遇何种困难，我们都应该积极面对，从中寻找到快乐和幸福。
不畏艰难的精神在当代社会中仍然具有重要意义。现代企业家马云曾说：“我们不等待机会，而是创造机会。”马云的成功源于他对机会的敏锐捕捉和勇于创造的精神。面对困难和竞争，我们应该有与马云一样的敢于创造机会的勇气，主动去争取自己的命运。
总的来说，不畏艰难的精神是成功的关键。我们要向这些名人学习，勇敢地面对困难，积极地应对挑战，追求自己的梦想和目标。正如他们的名言所传递的启示一样，只有在困境中才能成长，只有努力不懈地追求，才能取得真正的成功。
