1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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邓颖超曾说：“夫妇二人一块石。”这句话表达了她对家庭的重视与理解。在她的一生中，无论是在家庭还是在事业中，邓颖超都以无私的奉献精神和辛勤努力为其他人树立了榜样。她的丈夫陈立夫是一位杰出的共产主义战士，为了革命牺牲了自己的生命，而邓颖超则继续坚定地投身于中国革命事业，为国家和人民贡献了自己的才华与智慧。
邓颖超曾表示：“传统礼仪，与时偕行。”这句名言展示了她对社会变革的认同和对礼仪传统的尊重。邓颖超常常强调在尊重传统的同时，也要与时俱进，适应社会的发展和变化。她主张改革传统婚俗，提倡男女平等婚姻，倡导妇女独立解放。她的言行使得中国社会开始转变，妇女的地位得到了显著提高，传统观念被逐渐颠覆。
邓颖超曾说：“红旗是干出来的。”这句名言体现了她的实践主义精神和对努力奋斗的坚定信念。邓颖超始终坚持为人民服务的宗旨，不畏艰难困苦，以自己的实际行动展示了革命者的担当与责任。她通过自己的努力，帮助了无数的妇女和贫困人群，改善了他们的生活状况，为社会的进步做出了杰出的贡献。
邓颖超曾表示：“我常想，要策动一个男人很容易，但要策动一个女人就谈何容易。”这句名言表明了她对妇女解放和平等权益的重视。作为中国妇女运动的杰出领导者，邓颖超始终关注和支持妇女的权益，致力于推动妇女地位的提高。她的努力在当时起到了重要的引领作用，对推动妇女地位的不断进步产生了深远的影响。
邓颖超曾说：“我只是尽我的职责去做，至于是否需要个人荣华富贵，是另外一码事。”这句名言体现了她的高尚情操和为人民服务的理念。邓颖超坚信以人民为中心的理念，始终把人民的利益放在首位。她在长达五十年的革命事业中，坚守初心，不为名利所动，始终保持着无私的奉献精神。
总之，邓颖超以她的卓越智慧和奉献精神，为中国妇女的解放与平等作出了巨大的贡献。她的名言名句不仅体现了她的智慧和见解，也激励着人们不断追求进步，为社会的发展贡献自己的力量。她的一生将永远被铭记在人们的心中，成为女性解放事业的光辉典范。
