1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春水悠悠，缓缓东流。在这蕴含生机的季节里，一条清澈的河流如同一位宛若春天般的美丽少女，轻轻地抚过大地，带来了一片勃勃生机。望着那碧波荡漾的景色，不禁让人陶醉其中。
明湖湖面如画，湖中倩影如烟。万顷湖水仿佛被一颗巨大的水晶玉盆盛着，宛如一幅绝美的画卷。湖中的各种鱼虾、莲花、浮萍，犹如琼瑶仙境中的魔法存在，让人不自觉地被吸引着，为之心醉神迷。
湖光山色，尽收眼底。天际与湖水的交界处，仿佛是一幅无垠的画卷。远处的山峦如蓝色的轻纱，一座座山岳挺拔而壮丽，宛如披着青衣的巨人，呈现出一种雄伟壮丽的景象。湖光熠熠，如星星般点缀在水面上，仿佛是广阔天空下的一颗颗明珠，散发出无限的魅力。
微风拂面，草木芬芳。微风轻轻地吹拂着脸颊，带来了一阵阵幽香。阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，给人一种温暖而宜人的感觉。仰望蓝天，清新的空气充盈着整个大地，浸润着每一寸土地，使得大地呈现出一片新生的美景。
古诗中的这句\"一江春水向东流，万顷明湖倩画舟\"将我们带到了一个充满柔情和唯美的画卷之中。人们仿佛置身于一个鲜花盛开的时光里，感受到了生命的强大和生命的美丽。
在杜牧的诗句中，古人赞美的是自然界的美妙景色，表达了对大自然的敬畏之情，同时也表达出了对生活的热爱和珍惜。古人在赏析到自然景色时，是全神贯注、千姿百态。诗句中的\"春水悠悠，缓缓东流\"一句不仅描绘出了江水的宽阔辽远，更有过河心思艰难的哀愁之意；\"万顷明湖倩画舟\"则展示出湖水的宽广与辽阔，以及自然之美的无穷魅力。
这样的一景一句，让人感觉到了自然美的无穷魅力，让人领悟到了我们与自然相融合、相互依存的伟大而神奇之处。它让我们感受到了人与大自然和谐相处、共同发展的力量。
在当今的都市生活中，人们常常陷入纷繁复杂的忙碌之中，忘却了自然的美妙和人与自然相互依存的伟大。我们需要重新唤醒对自然的敬畏之情，让我们心中那份对自然之美的崇敬再度焕发。
让我们远离城市的喧嚣，走进大自然中去体验与大自然亲近的美好。站在江边，望着那悠悠的春水，心情一定会不禁沉静下来，感受到内心的宁静。
在湖边漫步，身临其境地感受那万顷明湖的无边美丽，心中一定会充满对生活的热爱和对大自然的敬畏之情。与自然相伴的人生才是最美好的，愿我们都能舍弃对物质的追求，回归到最简单、最纯粹的生活中去品味那唯美的自然之美。
让我们珍惜这片神奇的大地，爱护环境，保护自然，与大自然和谐共生，让这美丽的地球永远绽放着属于它的唯美。
