1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们读到这句诗时，仿佛置身于春日的山林之中，凉风拂面，青翠欲滴。山间之色仿佛有一种淡淡的靛蓝色，不同于其他季节的山色，在遥远的地方，山峦连绵起伏，如同一个巨大的屏风；而在靠近的地方，近处的风景如同颗颗明珠，散发出动人的光彩。
与山的色彩相对应的是水的声音，苏轼轻描淡写地点出了水无声的特点。这种宁静，让人感到一种温暖的宁静，仿佛寻觅到一种心灵的宁静和安慰。就像当我们近距离观察流水时，我们会发现水是没有声音的，它只是静静地流淌，不声不响地伴随着我们的一生。
这句诗描绘了山色水声的美妙之处，也启示了人们对待生活的态度。山有色，水无声，在这句诗中，山是有色的，水是无声的，它们彼此互补，相得益彰。生活中，我们也要互相补充，融洽相处。在这分享中发现生活的美好，找到生活的真谛。
这句诗激励人们停下来欣赏大自然的美丽和奇妙。在快节奏的现代社会，人们往往忽视了身边的美景，忙于工作和生活的琐碎。但这句诗告诉我们，应该在忙碌中停下来，用心去感受大自然的美妙和宁静。只有这样，我们才能更好地体验生活的真正意义。
这首诗的抒情特质贯穿全文，表达了文人的情感和对大自然的热爱，使人们产生共鸣和思考。通过这首诗，我们可以感受到文人的情感世界和对人生的思考，也能够引起我们对大自然、对生活的热爱和思考。
这首诗不仅仅是对大自然的赞美，也是对人生的思考和对美好生活的追求。它启示我们要善于观察和发现生活中的美好和奇妙，要用心去感受，并且要在忙碌的生活中找到真正的内心宁静和安慰。
读完这首诗，我想表达我对苏轼这位文人的崇敬之情。他通过字里行间的雅致措辞和深邃的意境，传达了他对自然美的细腻感受和对生活的深邃思考。我也希望能像苏轼一样，用心体验和表达生活的美好，让文字成为抒发情感和思考的媒介，感动人心，让人们在文字中找到共鸣和启迪。
