1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我想到了贫贱夫妻百事哀。这句话直指了穷富之间的鸿沟，以及贫穷给人们带来的无尽苦痛。在社会进步的同时，人们对于物质的需求与追求也越来越强烈，但不可否认的是，有些人依然身陷贫困之中，他们无力改变自己的命运，只能默默承受着日常的煎熬。在这样一个物质至上的世界里，贫穷往往会让人陷入绝望与无尽的煎熬中。
引发了我对于富人的思考，富贵不能淫。这句话教导着我们不应该被财富所迷失，因为财富是薄弱的，它并不能给予我们真正的幸福。富人面临的问题也是巨大的，他们往往需要时刻提防亲友之间的算计，生活压力也不容小觑。穷富之间，虽然是两个极端的世界，但并不意味着富人就是幸福，贫穷的人就是痛苦。在真正的幸福来自内心的探求与珍惜，而非外在的物质积累。
然而，我不禁想到了另一句话富不过三代。这句话警示着我们对于财富的态度，富贵者往往把自己的财富愈积愈多，而没有尽善尽美地传承给下一代。很多富人在一时的富足之后，却无法把财富延续下去，最终导致富不过三代。这句话让我深深反思，我们应该怎样正确看待财富，不被其束缚，更要善待财富，懂得如何传承与使用。
穷人不只是财富缺乏，更是缺乏温暖与关爱。穷人有着需要被关注和帮助的权利，社会应该给予他们更多的关注和扶助。富人应该为穷人的福祉负责，穷富之间不应该是天壤之别。每个人都应该有机会享受到幸福和富足，社会应该倾力创造公平机会与环境，让穷人有机会改变自己的命运。
穷富之间的差距是一个众所周知的话题，我们需要正视这个问题，并积极寻找解决之道。在这个物欲横流的社会里，我们需要不断反思我们对于财富的态度与追求，不被物质所束缚，善待他人并积极影响他人。
穷与富并非只是一个物质层面的对立，更是一个心灵层面的对立。我们不能只关注身体的物质需求，更要关注内心的精神追求。在这个喧嚣的世界里，追求平衡与内心的宽容，把握尺度与度量，或许才能真正找到内心的富足。
无论我们是穷人还是富人，我们都应该铭记穷富之间的差距，珍惜自己的机会与福祉，同时尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。只有不忘初心，共同努力，我们才能缩小穷富之间的差距，建立一个更加和谐与美好的社会。所以，让我们从现在开始，用自己的行动点亮别人的生活，让穷富之间的鸿沟逐渐消失。
