1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：大雨的喜剧之旅
众所周知，大雨往往是阴沉沉的，给人一种压抑的感觉。不过，我们可不能因为这样就将大雨看作是一位阴郁的主角。相反，我们可以将大雨看作是一位搞笑的喜剧演员，他随时准备着给人们带来欢笑。比如，当我们看到人们被大雨打湿的狼狈模样时，我们不禁会心一笑，这是大雨所带来的快乐。
第二段：大雨的恶作剧
大雨在给人带来欢乐的同时，也会尽情地玩弄人们。它不仅喜欢在人们走在路上时突然降下，让人措手不及，还会把路面变成一条条湿滑的“溜索”，让行人滑来滑去，像在冰上舞蹈一样。这时的大雨仿佛就成了一位顽皮的小丑，它乐此不疲地恶作剧，不论是男女老少，都逃不过大雨的“魔爪”。
第三段：大雨的无厘头日常
大雨是一位极其喜欢无厘头的搞笑演员，它的日常生活总是充满了笑料。比如，当一名商人匆匆忙忙地走在大街上，面对突然的大雨，他只能虚张声势地把伞半展开在头上，结果被大雨一点点地“揭发”，他的整个身体都被淋湿了，可笑之极。而当一个贵妇人在大雨中撑伞走来走去时，突然一阵风吹来，将她的伞吹翻，不仅淋湿了自己，还淋湿了走在她旁边的一位绅士，这场突如其来的“泼水大战”让人忍俊不禁。
第四段：大雨下的意外惊喜
然而，就在我们享受大雨带来的欢笑时，大雨也可以给人们带来意外的惊喜。当一场长时间的大旱终于迎来一场大雨时，农民们会兴高采烈地跑到田野上，感谢大雨的降临。他们会看到庄稼在雨水的滋润下格外茂盛，金黄的麦浪随风摇曳，像是在迎接大雨的到来。大雨也是一位伟大的农民，它给予了田野无穷的精神财富和物质富饶，为人们带来了喜悦和希望。
第五段：大雨的落幕之时
当大雨终于停止时，人们会感叹一声：“终于停了！”然而，在这个时刻，我们是否应该对大雨表示感激呢？是的，大雨的到来和离去都证明了它的伟大与重要。它不仅给予了大地生机和活力，也给予了人们无尽的欢乐和回忆。大雨或许是一种寻常的自然现象，但在它的背后，蕴藏着许多的惊喜和搞笑。
总结：
