1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我们满怀激情地追逐着日子。每一天都是新奇的发现和无尽的快乐。我们把时间拉长，让每一刻都充实而充满意义。就像那时的心愿，我们总是心怀梦想，渴望着成为自己心目中的英雄。然而，随着年岁的增长，我们逐渐体验到了人生的复杂与疲倦。
青春的岁月如电光石火般从指间溜走，我们不禁感叹：“光阴如梭，岁月如歌。”时间像飞驰而过的列车，我们无法回头，只能顺流而下。曾经的梦想，曾经的错过，都化作了回忆的烟雨。我们开始反思自己的人生，思考哪些是值得珍藏的瞬间，哪些是真正重要的东西。
或许，我们应该学会放慢脚步，减缓生活的节奏。就像一杯红酒，慢慢品味其中的醇香，而不是匆匆而过。尽管时间无法停驻，但我们可以在继续前行的过程中，细细品味生命的丰盛。
人生的旅途中，总有风景值得我们驻足。无论是阳光明媚的春天，还是风雨交加的夏天，都有其特殊的美丽。我们经历的每一段情感，每一次经历，都如同勾勒在生命画卷上的一笔。让我们懂得珍惜此刻，感受其中的喜怒哀乐，那些犹如流水般逝去的时光才是我们人生的财富。
或许，我们应该学会与时间做朋友。不再追逐时光的脚步，而是用心感受时间的恩赐。我们可以用一场雨，享受那短暂的清凉；可以用一本书，与作者共享心灵的碰撞；可以用一杯茶，沉淀那些忙碌与纷扰之后的宁静。
人生的真谛并非在于多忙碌、多成功，而在于静下心来，找到内心的宁静与满足。这一切，都需要我们在繁忙的生活中，给自己创造一点安放的空间。只有在无忧无虑的时刻，我们才能发现时间的美好。
或许，我们还应该珍惜与亲人朋友共度的时光。当我们年少无知时，总是轻易忽略了家人的陪伴、朋友的关心。然而，我们渐渐明白，亲情、友情才是最真实的宝藏。纵然岁月荏苒，我们相互陪伴的时光如同看不见的链接，紧密地将我们每一个人联系在一起。
每个人的一生都如同繁花似锦的四季，连结着数不清的片段与感动。时间过得真快，但它带给我们的记忆与感悟却是永恒的。回首人生，我们或许会懊悔岁月如梭，却更应庆幸岁月带给我们的成长与智慧。让我们脚踏实地地走过每一段旅程，在岁月的过程中，不忘初心，铭记那些令我们心动的瞬间。
因为，时间的流逝并没有什么可惋惜的。它只是恩赐给我们的最宝贵的礼物。
