1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，逻辑学强调的一条基本规律是“排中律”。这个规律告诉我们，在对立的两个命题中，要么其中一个为真，要么两者都为假。例如，在进行辩论时，我们常常会面对对立的两个观点，那么根据“排中律”，我们要么接受其中一个观点，要么拒绝两个观点，这样才能保持逻辑的一致性和准确性。
其次，逻辑学中的“充足条件与必要条件”也是一个非常重要的基本规律。简单来说，一个充足条件是指只要满足它，就可以得出某个结论；而一个必要条件则是指一定要满足它，才能得出某个结论。例如，我们要证明一个命题成立，需要找到它的充足条件，即只要满足这些条件，命题就一定成立。相反地，如果我们要证明某个条件是一个必要条件，就要通过逻辑推理来验证，只有满足这个条件，才能得出命题成立的结论。
另外，逻辑学中的一条基本规律是“充分性与必要性”。充分性是指命题的充分条件成立时，结论一定成立；而必要性则是指命题成立时，它的必要条件一定成立。这个规律告诉我们，要想证明一个命题的真实性，不仅要找到它的充分条件，还要验证它的必要条件。只有在充分性和必要性都得到了证明，我们才能得出结论的正确性。
逻辑学中的“转换规则”也是我们进行推理和辩证思维的基本法则。转换规则包括等价律、矛盾律和排中律。等价律指的是两个命题在逻辑上等价，即它们具有相同的真值；矛盾律是指一个命题与其否定命题必定互为矛盾；排中律是前文提到的“排中律”，它告诉我们在对立的两个命题中，一定要选择其中一个。这些转换规则是逻辑推理和思考的基础，它们有助于我们辩证思考，理清问题的关键点。
最后，逻辑学中的基本规律还包括“归纳与演绎”。归纳是从具体的事实和样本中总结出一般规律，而演绎则是根据已知的一般规律，推导出具体的结论。归纳与演绎是科学研究和日常生活中经常使用的思维方式，通过归纳，我们可以从具体的实例中找到普遍性的规律，而通过演绎，我们可以将这些规律应用到具体的问题中，得出准确的结论。
总之，逻辑学的基本规律在我们的思维和推理中起着重要的作用。掌握这些规律不仅有助于我们在日常生活中进行准确的思考和推理，还可以提高我们解决问题、理解复杂事物的能力。逻辑学的基本规律是我们思维世界中的一盏明灯，它引领我们追寻真理、探索未知、理清疑惑。
