1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《缮性》中提到：“天地之性，以平为权。”这里的“天地之性”指的是宇宙自然的本质和规律，而“以平为权”则表示平衡和和谐是宇宙本性的核心。庄子以自然为镜，告诫人们要追求内心的平衡和和谐。人性也是天地之性的一部分，我们的内心也应当追随宇宙的本性，保持平衡与和谐。
庄子以一系列生动的比喻和寓言来阐述人性的真谛。他说：“齐物者必盖见形以观情，达情以究理。”这句话表明人们必须通过观察形式，理解其中的情感，进而进一步揭示其中的道理。庄子认为人性的感知需要以一种内心的平和和开放的态度来面对，才能真正理解自我与外界的关系。
在《缮性》中，庄子还讲到：“常生于事，完成于无。”他通过这个简短的表述，传达出一个重要的思想：人性在常态的琐事中产生，但真正的完成却在于超越表象和超脱物质世界。庄子告诫人们要超越功利与欲望的束缚，用心灵去感受生活的本质和人性的真谛。
庄子以其深邃的智慧和独到的见解，向我们指明了一个通往内心平衡和和谐的道路。他提醒我们要在繁琐的日常生活中保持平和的心态，用审慎与智慧的眼光去体察世界的真相。只有在觉悟并践行自然的道理时，我们才能真正理解和发现自己的内心。
庄子在《缮性》中的思想给了我们很多启示。他认为，人性应当与宇宙和谐共生，顺从自然的规律，才能真正实现自我和宇宙的统一。在这个快节奏和动荡的社会中，我们常常迷失了自我，纷纷追逐外在的成功和物质。然而，庄子告诉我们，真正重要的是找到内心的安宁与平衡。
通过读懂《缮性》，我们可以更好地理解人性的奥秘和内心的力量。庄子所倡导的平和与和谐，不仅仅是一种生活方式，更是一种思想境界。只有通过不断的思考和修行，我们才能逐渐领悟到庄子在《缮性》中所倡导的人性真谛。只有明白了自己的内心，我们才能更好地处理人际关系，抵御外界的干扰，实现内外的和谐统一。
庄子的思想是一座人性的瑰宝，通过阅读和思考，我们可以领悟到其中的智慧和哲理。《缮性》这篇文章为我们指引了一条重要的道路：在追求外在的成功和物质的同时，务必保持内心的平衡和和谐。只有如此，我们才能真正找到自我，实现自己与宇宙的和谐统一。
