1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的散文以关注人生的价值与意义为主题，表达了他对人生的独特理解和感受。他用富有诗意的语言描绘了自然的美丽和世间万物的变化，以此来启发人们对人生的思考。他认为人生如同自然界的潮起潮落，人们应该顺应自然的变化，不要执着于功名利禄，而是要追求内心的自由与宁静。
庄子的散文注重揭示人与自然的和谐关系，强调人与自然的相互依存和相互影响。他以自然界的景象为背景，表达了人与自然的融合和共生之美。他常以自然的景象来比喻人生的境遇，以引起读者的共鸣和思考。庄子的散文深情揭示了人与自然之间的微妙联系，教导我们要保持和谐与平衡。
庄子的散文以诗意的抒发和音乐的节奏感著称。他运用富有节奏感的句子结构和形象的暗示，给人带来美的享受和心灵的震撼。他的散文常常以动情的语言表达他对自然景象和人生的感悟，让人们在阅读中能够感受到内心的共鸣和触动。这种富有诗意的表达方式，使庄子的散文具有了独特的魅力。
庄子的散文以哲学思考为基础，体现了他对人生、自然和人与自然关系的深刻思考。他不仅揭示了人生的无常和变化，还探讨了人生的意义和价值。他的散文引人入胜，触动人心，引发深思。他的思想不局限于某个固定的宗教或哲学体系，而是超越了时间和空间的限制，给人以启迪和指引。
庄子的散文以其独特的特点和风格而闻名于世。他通过抒情的方式表达自己对人生、自然和人与自然的关系的独特见解，给人以深思和启示。他的散文富有诗意，以音乐的节奏感动人心，给人以美的享受和心灵的震撼。庄子的散文无疑是中国古代文化的瑰宝，也是人类文明的杰出之作。
