1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“道不远人，人之所以能，莫善于中。”中庸，是处于两个极端之间的一种平衡状态，是每个人都应该追求的理想状态。大学时期，是个人性格塑造的关键时期，在追求知识的同时，我们也应该注重自我完善。只有保持心态的平和与内心的和谐，我们才能够更好地去发现问题，解决问题，更好地适应社会的变化。
中庸，是一种修身养性的境界。而在大学时光中，它更是需要我们去追求的。我们应该注重修炼自己的品行，培养起中和稳重的心态。只有接纳每一份经历与挑战，用积极向上的态度去面对，我们才能触摸到人生的真谛，体会到成功的滋味。当我们修身齐家治国平天下，我们才能够成为一名真正合格的大学生。
古代有云：“礼仪之和，天下之治也。” 礼记，指的是研究和倡导社会礼仪的学问。礼记的存在，旨在培养出遵循社会准则、守礼而行的大学生。在大学期间，我们不仅是在追求学术知识，更要在社交场合中表现出应有的礼仪素养。
作为大学生，我们应当学会尊重他人、关心他人，不能因为自己的成长而产生自大之心。对待老师、同学和长辈，我们要保持一颗谦逊的心态，用微笑去对待他人，传递正能量。在学校或社会的各个场所，遵守公共秩序和规则，不以自我为中心，是表达对他人尊重的一种方式。礼仪之道如一面镜子，它能够映照出一个人的品格和修养。
大学中庸礼记，不仅有助于个人的成长，也有助于社会的进步。每一个大学生，都应该在学业上精益求精，永不止步。但我们不能只追求自我价值的实现，也应该时刻牢记社会公益，为他人着想。只有当我们热心帮助他人，积极参与社会活动，并用自己的行动传递正能量时，大学生活才能真正具有吸引力。
在大学中庸礼记的指引下，我们将不断地修炼自己，追求完美与和谐。通过学习中庸，我们可以增强心智的平和与稳定，在社交场合中表现出良好的礼仪，力求成为更好的人。同时，我们也应该积极向社会奉献，为构建更和谐、美好的社会做出自己的努力。
大学中庸礼记，是一门重要的学科，它可以在我们的大学生活中发挥着重要的作用。它是我们追求知识的基石，也是我们培养品格和信仰的指南。只有在中庸礼记的影响下，我们才能够成为真正有品质、有修养的大学生。
让我们在这个美好的大学时光中，牢记中庸礼记的重要性，努力培养自己的品质和修养。让中庸与礼仪伴随着我们的成长，成为一名更好的大学生。
