1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道强调的是“对称”的美学原则。人类生活的方方面面都存在着两个极端,如生与死、善与恶、光明与黑暗等等。而中庸之道就是在这些对立的极端之间找到一种平衡的境界。比如,人与世界的关系中,既不能过分自私地追求个人利益,也不能过分忽略自己的需求。我们应该尊重他人的权益,同时也要保护自己的尊严和利益。这种平衡和谐的境界,使得人与世界之间能够产生和谐的共生关系,也能够让个体在社会中发展与成长。
中庸之道还强调了“中立”的品德准则。在现代社会中,人们往往偏激地倾向于某种立场或观点,很难保持客观中立的态度。然而,中庸之道告诉我们,只有保持中立,才能有效地看待问题,做出正确的判断。无论是争论的双方,还是生活中的各种矛盾和问题,都需要我们用客观的眼光去看待,不要被表面的偏见所迷惑。只有在中庸之道的指引下,我们才能真正理解世界的真相,找到合理的解决之道。
中庸之道还对于自我修养提出了一种全面和平衡的要求。在现代社会中,人们常常过于追求物质的享受和个人的成功,而忽视了精神层面的需求。中庸之道提醒我们,只有在精神和物质,心灵和身体之间取得平衡,才能达到真正的幸福。我们应该注重培养精神上的充实感,多关心他人,关注社会的发展和进步。只有用心去感受生活的真谛,才能找到真正的快乐与幸福。
中庸之道也对于人际关系的处理提出了一种和谐的方法。在人与人的相处中,往往存在着各种矛盾和冲突。而中庸之道告诉我们,应该保持平和的心态,尊重他人的差异和个性。无论是在家庭中,还是在工作和社交场合,我们都应该学会倾听和尊重他人的观点,理解和包容他人的行为。只有通过和谐的人际关系,我们才能建立起健康、积极的社会网络,实现共同的价值追求。
中庸之道是一种对内心的探索和修炼的方式。在这个快节奏和压力重重的社会中,我们常常感到身心俱疲,无法找到内心的安宁和满足。而中庸之道为我们提供了一种独特的方法,让我们重新审视自己的内心世界,找到真正的自我。通过修炼中庸之道,我们可以达到身心的和谐与平衡,获得内心的宁静与满足。
中庸之道是一种追求平衡和和谐的哲学思想。在当代社会中,我们常常迷失在纷繁的人群和事务中,无法找到出路。而中庸之道告诉我们,只有追求中庸之道,才能找到真正的自己,实现真正的幸福。通过学习和运用中庸之道,我们可以在纷扰的世界中保持内心的宁静和坚守,活出真实的人生。