1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》一书始终围绕着“中庸”这一主题展开。什么是中庸？中庸，即平衡与和谐，既不过于偏激，也不过于消极。作为人们处世之道的精髓，中庸由孔子演绎出来，成为了中国古代哲学的重要观念。《中庸》以其深邃的思想和明晰的逻辑，向我们展示了中庸之道的无穷魅力。
从篇章布局看，《中庸》可分为三个主要部分，分别是“中”、“仁”和“道”。第一部分探讨人的内在潜力，第二部分关注人与人之间的关系，第三部分则关注人与社会环境的关系。
《中庸》阐述了人的内在潜力。人的天性本善，但受到外界环境的影响，往往忽视了自己内在的智慧和力量。《中庸》告诉我们，在人的内心深处，早已有了与天地同步的包容和智慧的力量。只有通过修身养性，发掘并发挥自己内在的潜力，才能实现人生的愿望和追求。正如《中庸》所言：“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’”（《中庸》第一章）。
《中庸》强调了人与人之间的关系。人是社会的一员，个体的幸福离不开和他人的和谐相处。《中庸》教导我们要以仁爱之心与他人交往，要尊重他人的权益和尊严，关心他人的疾苦和困境。只有建立起互相尊重、互相理解和互相帮助的人际关系，才能营造一个和谐美好的社会环境。正如《中庸》所言：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《中庸》第二章）。
《中庸》思考了人与社会环境的关系。社会环境是人的立身之本，也是人实现自己价值的基础。《中庸》告诉我们在社会环境中要保持平衡和谐，既要发挥个人的才华和特长，也要顾及他人的利益和需要。只有在社会环境中做到恰如其分、有所为有所不为，才能维护社会的稳定和繁荣。正如《中庸》所言：“五言之以巧，智之所为也。多言之以辩，力之所使也。”（《中庸》第三章）。
通过对《中庸》的思考和品味，我感受到了其中凝聚的智慧和美丽。《中庸》告诉我们人生的真谛和处世之道不在于表面的功利和追求，而在于内心的平衡和和谐。只有在追求中庸的过程中，才能真正实现个人价值和社会价值的完美统一。
《中庸》是一本具有无穷魅力和智慧的经典之作。它通过深入浅出的方式，向我们展示了人生的真谛和处世之道。这种质朴而又深远的哲学思想，让人心生敬畏和感叹。读完《中庸》，我仿佛走过了一段清澈的溪流，看到了内心世界中不可思议的美景。我相信，《中庸》的智慧将伴随着人们的生活，引导着人们走出一条平衡而又美好的道路。
