1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明出生在一个学者世家，自小聪明好学。他的父亲非常重视他的教育，一直鼓励他勤奋学习。王阳明在十几岁时就已经精通经史，被誉为“少而识多”。他曾经到京城考取功名，但因为与宦官发生争执而无缘入仕。这一经历让他对朝廷和权力产生了极大的失望和怀疑，并决定离开官场，专心研究自己的哲学思想。
王阳明的思想以“知行合一”为核心，强调认识和行动的统一。他认为人的本性本善，只要能够认识到这一点，就能够追求道义的实践。他主张人们应该通过内省来认识自己的内心，通过明辨是非来判断行为的善恶。他的思想对于当时的社会产生了巨大的影响，成为了后来明代士人的精神指导。
王阳明重视教育的作用，他认为教育可以培养人们的道德品质和人格魅力。他建议国家设立学校，并推崇教育的普及，让每个人都有机会接受教育。他还提出了“格物致知”的教育理念，主张通过亲自实践来获得真知，而不仅仅是靠书本知识。他的教育思想对于后来的教育改革产生了深远的影响。
王阳明不仅仅是一个思想家和教育家，他还是一个杰出的军事家和政治家。他斗志昂扬，勇敢无畏。他曾经在明代抵抗倭寇的战争中立下赫赫战功，被封为南京镇抚使。他在军事上的优秀表现让他备受赞誉，成为当时士人中的楷模。
王阳明在政治上推崇贞操廉洁，他以身作则，深得人们的敬仰和爱戴。他曾任湖广按察使和四川巡抚，深入基层，深入民众，积极为民众办实事。他深知政治家的责任和使命，努力为社会带来正能量。
王阳明的思想和行为给后世留下了深刻的影响。他的学说被后来的学者不断发扬光大，成为后来儒家学说的重要组成部分。他的教育思想也对中国的教育事业产生了巨大的影响，对培养人才做出了重要贡献。他的军事才华和政治才干也让后人钦佩不已。
总之，王阳明是一位伟大的思想家、教育家、军事家和政治家。他的思想宛如清泉，永远流淌在中国的哲学思想之中；他的教育理念激励着一代又一代的人去追求真理和卓越；他的军事才华和政治智慧让人们铭记在心。他的一生充满了奉献和魅力，他的影响力将永远在人们心中流传。
