1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的基石——辩证唯物主义，成为了马克思主义哲学体系中最为核心的部分之一。辩证唯物主义的主要观点是存在决定意识，物质决定意识，这一观点使人们认识到人类社会发展是一种具有内在规律性的历史过程，一切物质和精神现象都是在特定物质基础上产生和发展的。
接着，唯物辩证法作为马克思主义哲学的重要组成部分，起到了深化人类对事物本质认识的作用。唯物辩证法认为事物的发展是由矛盾推动的，矛盾的存在和解决是事物发展的内在动力。这种观点赋予了人类对事物发展的解释能力，使人们能够更好地把握事物发展的规律和趋势。
此外，历史唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分，使人们对人类社会历史发展的规律性有了更加深入的认识。历史唯物主义强调社会发展的根本动力是阶级矛盾和阶级斗争，但它同时也认识到历史的发展不是一成不变的，而是在阶级斗争中不断前进和演变。
实践论是马克思主义哲学体系的重要组成部分，也是其最有特色的地方之一。实践论认为人类的认识是通过实践，即与客观世界的接触和变革来实现的。实践的主体是人类自己，而且通过实践改变客观世界的同时也在不断地改变自己。实践论对于人类的认识能力和改造能力有着重要的启示，它使人们明白只有通过实践才能取得对世界的更深刻的认识和理解。
马克思主义哲学作为一门关于人类社会发展规律的理论体系，其核心是辩证唯物主义。马克思主义哲学还包括唯物辩证法、历史唯物主义和实践论等重要组成部分。这些组成部分共同构成了马克思主义哲学体系的完整框架，为人类认识世界、改造世界提供了重要的思想和理论支持。
