1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明全集中，他强调了人的主观能动性，认为每个人都内心拥有一颗“良知”，只要能够激发和发掘这颗“良知”，就能具备正确的道德认知和行为准则。他提出的“知行合一”理念，意味着只有通过实践行动来验证和巩固自己的知识，才能真正达到人生的价值和目标。
王阳明全集中的思想观点无不散发着浓郁的人文关怀和温情的色彩。他强调人与人之间的亲情、友情和爱情，认为只有通过和他人互动交流，才能真正感受到生活的美好和幸福。他提倡以爱为基础的亲和力和包容力，使得人际关系更加和谐、稳固。
王阳明全集中的散文，充满了抒发情感的力量。他以独特的韵味和意境，描绘了大自然的美景和人对于自然的感受。他笔下的山水和花草树木，仿佛栩栩如生地展现在读者面前，使人们产生无限遐想和美好的联想。他通过这些抒情的文字，让人感受到了内心深处最真实的情感和温暖的情怀。
王阳明全集还涉及诸多教育的论述，他强调了教育的重要性和力量。他认为教育是人的修身养性的重要途径，只有通过良好的教育，才能培养出品德高尚、心智健全的人才。他主张以实践为基础的教育方式，通过实际操作和体验，让学生更好地理解和应用所学知识。
除此之外，王阳明全集中还包含了众多的札记和书信，这些文字展现了他与各界人士的交往和交流。在这些札记和书信中，王阳明以真挚的情感和智慧的思考，给予他人建议和指导，帮助他们解决人生难题。这些文字充满着人情味和亲和力，令人感到无比温暖和感动。
总的来说，王阳明全集充满了人文关怀和抒情色彩，通过对于人性、道德、知识和实践的思考和探索，启迪了无数读者，并对于后世的思想发展产生了巨大的影响。他的思想和智慧在当今社会仍然具有重要的参考价值和启示作用，不容忽视。
