1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明认为，人的内心深处蕴藏着天地的真理，这种真理来源于自然的感悟，也是人们与宇宙相连的纽带。人性本善是他的一大核心思想，他相信每个人都有一颗善良的心，只不过是被外界的琐事和金钱利益所遮蔽了。因此，他提倡“知行合一”的道德观念，通过不断的实践和自我反省，使自己的行为与内心的善良保持一致。
每个人都应该根据自己的内心感受来决定自己的行为，这就是王阳明提出的“致良知”观念。他认为，每个人都具备了判断是非善恶的能力，只需要通过不断的修炼和提升，才能真正发现内心深处的真理。致良知不仅是一种内心的道德感应，更是一种自我觉醒和自我救赎的过程。只有凭借着良知的指引，人们才能拨开迷雾，找到自己真正的方向。
然而，寻找内心真实感受并不是一件容易的事情。现代社会充斥着各种噪音和干扰，我们往往迷失在外界的喧嚣中，无法真正倾听自己内心的声音。而王阳明告诉我们，只有当我们与自己内心对话时，才能找到真正的安宁与坚定。
王阳明的思想理念体现了一种超越时空的传世智慧。在这个快节奏、功利主义盛行的时代，人们更多地追求物质，而忽视了内心的呼唤。王阳明的理论恰恰提醒了我们，无论怎样的物质财富都不如内心的和平与宁静更重要。
每个人都应该去探索自己的内心世界，追寻真正的自我。只有当我们感悟天地的真理，并将其内化为自己的行为准则，我们才能真正找到内心的平衡和价值。世界在变，但人的内心所追求的幸福和真理却是恒久不变的。
在现实生活中，我们往往因为功利和欲望而追求一些短暂的快乐，而忽视了自己内心的需要。王阳明的思想告诉我们，只有当我们顺应自己内心的真实感受，才能找到真正的幸福和内心的安宁。
总而言之，王阳明以其独特的思想观点，对天地人心进行了深入的探索与阐述。他的理论体系在现代社会仍然具有重要意义，提醒着人们应该去关注内心的声音，寻找内心的平静与价值。无论是追求幸福还是探寻真理，我们需要时刻保持对内心的敏感和觉醒，让自己的行为与内心的善良保持一致。
