1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家文化的核心是仁爱。儒家强调人与人之间的关系，强调家庭和社会的和谐，以及个体间的相互尊重和互助。在儒家的观念中，仁爱是一种道德的准则，是对他人关怀和关爱的体现。
儒家文化最为人称道的当属其教育思想。儒家注重培养人的道德品质和人文素养，强调教育的重要性。在儒学中，教育被视为一种修炼人品、培养人才的方法。儒家教育强调个体的全面发展，从小儿习文、行礼，到青年修身、齐家治国平天下，无不贯穿着对道德和智慧的追求。
儒家文化给人以家庭的温暖和稳定。儒家强调家庭的重要性，认为家庭是个体赖以生存和发展的基本单位。儒家强调尊重父母、敬重长辈、疼爱子女，提倡和谐的家庭关系和顺利的婚姻。在儒家文化中，家庭被认为是人们追求幸福和安宁的港湾，是个体个性得以发展的土壤。
儒家文化关注社会秩序和公共道德。儒家强调社会的和谐稳定和人们的公德心。儒家主张尊重法律和法治，注重个体的责任和义务。儒家的思想中，一个人只有尽到自己的责任和义务，才能实现良好的社会秩序和公共道德。
儒家文化对于今天的生活仍然具有重要的价值意义。尽管时代在不断变迁，社会在不断发展，但儒家的思想观念和价值观依然能够给予我们精神上的滋养和求索的指引。无论是在家庭、学校、还是工作场所，儒家文化都能够提供一种和谐、稳定和发展的基础。
儒家文化体系是中国传统文化的瑰宝，是中华民族独特的精神财富。它在塑造中国人的行为方式和社会秩序上起到了重要作用，强调了仁爱、教育、家庭、社会秩序和公共道德等多个方面。儒家文化在今天依然具有重要的指导意义，为我们提供了一种美好而有意义的生活方式。
