1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，是人类永恒的主题。每个人都渴望拥有一段美好的爱情，而古文中的那些唯美的句子更是让人陶醉其中。下面，就让我们一起走进那些古文中关于爱情的经典句子，感受一下那浓浓的情愫。
一曲相思，送千行泪
相思之情，让人刻骨铭心。古文中的句句唯美，在描述相思之痛的同时，也让人感受到爱情的甜蜜。比如李白的那句“相思相见知何日，此时此夜难为情。”，表达了相思之苦，却又透露出对爱情的渴望。又如杜牧的“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。”，虽然只是简单的几个字，却能让人感受到无尽的相思之情。
山盟海誓，誓言永恒
爱情中的誓言总是让人感动，让人如痴如醉。古文中的那些山盟海誓更是让人心驰神往。比如元稹的那句“背灯遥对千山雪，故人已去无留意。桃夭灼灼红如粉，笑脸相映日东移。”，表达了对故人的思念之情，也承诺了永不分离的誓言。又如白居易的“不能让剑知情，无处携琴作别心。”，虽然只是简单的词句，却蕴含了对爱人的执着与深情。
相濡以沫，守望相助
爱情中的伴侣关系是相互扶持、守望相助的。古文中的这种情感也常常能让人感动得泪流满面。比如李清照的那句“只愿君心似我心，定不负相思意。”，表达了对另一半的期望与深情。又如秦观的“满地树森红落尽，有情芍药著露香。”，展现了对伴侣的无尽钟爱。
爱情的力量，无法阻挡
爱情的力量是无穷的，它可以战胜一切困难与挫折。古文中的那些描写爱情顽强与坚持的句子让人深感其力量。比如辛弃疾的那句“相知无远近，万里尚为邻。”，表达了爱情的坚定和执着。又如纳兰性德的“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”，表达了爱情的不畏艰难与坚毅。
爱情的美好，千言万语难言尽
爱情是美好而又深不可测的，有时候无法用语言来描述。古文中的描写爱情美好的句子更是让人心驰神往。比如李清照的那句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”，展现了爱情的快乐和自由。又如王之涣的“我年已四十，未有所成。”，表达了对爱情的期待与向往。
爱情是人生最美的旋律，是心灵的甘露。古文中那些唯美的句子让人陶醉其中，让人感受到爱情的魅力。相思、誓言、扶持、坚持，这些都是爱情中不可替代的元素。爱情的力量是无穷的，它战胜一切困难与挫折；爱情的美好是难以用言语来描述的，有时候只能默默感受。在追求爱情的道路上，让我们铭记古文中的那些唯美句子，用爱与坚持创造出属于自己的美丽。
