1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期的儒家学派代表人物之一。孟子的主要著作是《孟子》，是儒家经典之一，对中国文化和思想产生了深远的影响。
仁义道德
孟子的思想体系核心是\"仁义道德\"，他对人性和社会的看法以及他所主张的做人方法被称为“孟子之道”。在孟子看来，人类天性本善，人的本性包含着对他人关怀、爱心和正义感等美德。他强调人的努力追求道德的完善，使个体和社会都能获得和谐与安宁。
仁爱之道
孟子提出的\"仁爱之道\"赋予了个体对他人的关怀和爱，有助于建立人际关系的和谐。他认为，通过培养人的仁心和爱心，可以使个体感受到对他人的责任和奉献，从而推动社会的进步和发展。
义利之辩
孟子关于义利之辩的思想是他「孟子之道」的核心之一，也是儒家学派与其他学派之间的最大区别。孟子强调，人们必须在追求个人利益的同时，也要牢记应该遵循的道义。他认为，义与利是有机统一的，必须在追求自身利益的同时，注重对他人的义务和社会的公益。
教育与修身
孟子提出了儒家修身的教育理念，认为人的内心需要通过学习和修养来培养，通过教育和道德规范来引导。他主张培养人的仁德智能，使得个体能够适应社会的需要，并以德化人，影响他人的行为和品德。孟子强调教育的重要性，他认为只有通过教育，人们才能实现自我增值，成为有道德修养的人。
天命和人事
孟子同时关注天命和人事，他指出天地间万物的成长和发展都是遵循某种规律的，人们以德行来表达对天意的尊重和敬畏，依靠自己的智慧和劳动来改变自然。他同时也强调人事的重要性，认为人们必须正确认识自己的责任和义务，充分发挥自己的才能和能力，通过个体的努力来推动社会进步。
和谐社会
孟子强调了社会和谐的重要性，他认为人与人之间应该互相尊重和关心，通过建立道义关系和道德准则来实现社会的和谐。他主张要建立一个公平、正义和仁爱的社会，通过人与人之间的互动，才能实现个体和社会的共同发展和繁荣。
总之，孟子是中国道德文化的重要代表之一。他对仁义道德的思考和提出的人际关系的原则，对当代人们仍然具有重大的启示和影响。孟子之道反映了中国古代智慧的结晶，它以其通人性和儒家价值观的普遍性，引导着人们追求和谐、公正和仁爱的社会。
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