1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期儒家思想家，被誉为儒家学派的代表人物之一。他的思想深入人心，对中国传统文化产生了深远的影响。其中，他的名言“鱼我所欲也”堪称深思熟虑的哲理，成为人们崇尚真善美、追求自由和幸福的理念。本文将探讨孟子“鱼我所欲也”的内涵以及其在现代社会中的启示。
鱼我所欲也的内涵
“鱼我所欲也”一句简短而意味深远的话，揭示了人们对于幸福和自由的渴望。孟子通过这个比喻告诉我们，就像鱼儿需要水才能生存一样，人们的愿望与追求也需要得到满足才能感到快乐和满足。然而，孟子并不认同一味追求物质财富和享受的生活方式。他强调人们应当追求高尚的品德和道德修养，以实现真正的自由与幸福。
孟子认为，人性本善，每个人都有追求真善美的天性。正如鱼儿需要清澈的水才能健康成长一样，人们也需要以道德和真理为指导，通过自我修养和培养自己的品德，才能真正实现心灵的富足和幸福。因此，“鱼我所欲也”并不仅仅指物质上的需求，更包含了精神层面的追求。
鱼我所欲也的现代启示
现代社会，人们往往陷入功利主义和物质追求的怪圈中，追求金钱、地位和享乐成为他们的唯一目标。然而，孟子的思想提醒我们，对于真正的幸福和自由，我们应当寻找内心的满足和精神层面的追求。
在面对日益增长的压力和竞争，人们往往忽略了心灵的需求。我们不应该只看重物质上的欲望和享受，而应该更多地关注自己的精神成长和品德修养。只有通过自我反省和自我完善，我们才能理解并满足内心真正的渴望。
“鱼我所欲也”也提醒我们要关注他人的需求和利益。与鱼儿需要清澈的水相类比，我们应该关注环境和社会的状况。只有在和谐共存的社会环境中，我们才能真正实现个体的幸福和自由。因此，个人的追求应当与社会的利益相结合，通过奉献和互助来促进共同进步和幸福的实现。
孟子的“鱼我所欲也”既是一个简洁的比喻，也是对人们追求真善美、幸福和自由的激励。在现代社会，我们应当从中汲取启示，追求精神层面的满足和品德的完善。只有当我们能够以高尚的品格和行为去奉献社会、关注他人的需求，我们才能实现真正的幸福与自由。
