1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子告子下是中国古代伟大的思想家孟子的一篇重要著作。作为儒家经典文献之一，这篇文言文深刻阐述了孟子对人性、修身齐家治国平天下等方面的思考与见解。本文将以通俗易懂的语言介绍孟子告子下，解读其中蕴含的智慧和价值，带您走进古代智者的思维世界。
人性本善
孟子告子下的开头，孟子告诉弟子：“人之性也，相近也，习近之。”这句话表明了孟子对人性的基本判断：人性本善。他认为，每个人天生都有善良的本性，不论贫富、聪明与否，都有成为德才兼备之人的潜质。这种观点反映了孟子对人性的积极看法，也为我们提供了一种乐观的人生态度。
过于自私会产生恶行
孟子并不认为人性完全没有缺陷。他进一步指出：“性相近也，习相远也。”原本相近的人性，却因习惯的不同产生了迥然不同的行为。孟子认为，过于自私自利的行为是人性中的一种恶劣表现。他警告人们，贪婪、傲慢、残忍等恶习只会导致个人自身的不幸和社会的混乱。这一观点提醒人们反思自己的行为，时刻保持对他人的关爱和宽容。
修身齐家治国平天下
孟子告子下不仅探讨了人性的本善与恶行的产生，还强调了个体如何修身养性，以及如何通过修身达到家庭和国家的和谐与治理。孟子认为，一个人首先要修正自身的错误与缺点，培养出自信、聪明、谦虚、宽容的品德。然后，以修身养性的成果作为家庭的基础，以家庭的和睦稳定为基础，治理国家，最终达到天下太平的目标。
和谐社会与天命
孟子的思想中融入了对和谐社会和天命的观点。他认为，只有在一个人人安居乐业，互相尊重与支持的社会中，国家才能得到真正的盛世。此外，孟子相信“天道自然”，即认为社会的正常运行与统治者的德行紧密相关。他主张，如果民众与君主都能遵循人伦之道，以仁义和智慧来管理社会，就能够得到天命的祝福。这种观点为我们提供了思考社会发展与个体责任的新视角。
价值观与当代意义
尽管孟子告子下是古代的作品，但其中蕴含的智慧与价值观依然具有现实意义。在当代社会，个人主义、自私自利成为了制约社会发展的重要问题。孟子告子下提醒我们，要实践和传承善良的品质，倡导社会和睦与共融，以人伦之道来规范个人行为。同时，孟子的思想也告诉我们，社会的公平正义与和谐发展是一个全社会共同责任，需要每个人都发挥自己的力量。
孟子告子下是孟子思想的重要总结和阐述，通过深入剖析人性、家庭和国家的理想状态，引导人们思考如何修身齐家治国平天下。虽然写于两千多年前，孟子的智慧与价值观念在当今社会依然具有启示意义。我们应该以通俗易懂的方式传承并倡导这种价值观，为建设一个和谐、美好的社会而努力。
