1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（前372年-前289年），名轲，字子轲，战国时期孔子门下的学生、儒家学派的重要代表人物。他秉承孔子的思想，致力于推动社会的正义与和谐。孟子提出“至善”，并以之为治学根本，主张人的本性善良，主张君主以仁义为主导，以此构建一种人伦和政治秩序，成为盛世重要的源泉。
孟子的“至善”理念
“至善”是孟子的核心理念，在他的思想体系中占据重要位置。孟子认为，人的本性是善良的，他以人的天性为善作为人伦和政治秩序的基石。他说：“人之所以畜其子者何？”“以其所爱之物遗之，曰至善。”这意味着人在对待他人时应以爱之物的标准来对待他人，实践至善之德。孟子以至善为自己思想建构的起点，他认为只有通过追求至善，才能实现人类社会的和谐和进步。
对于人性的观点
孟子强调人性的善良，他认为，虽然人性中有好恶之分，但本性是善的。他用“五常”来描述人的本性特点，即仁、义、礼、智和信。他认为人性的这种善良特质是可以被培养和发扬的，通过教育与修养可以使人们积极向善，最终实现至善的目标。
君主与仁义
孟子强调君主的仁义，他认为君主应以大仁大义为原则来治理国家。他说：“谋事在人，成事在天。治人事天时，能成其事。”这是说只有具备仁政、以人为本的治理理念，并顺应时势，才能实现国家的繁荣和安宁。孟子还强调君主应不忘为人民谋福祉，关注百姓疾苦，用仁义的道德观念来统治国家，使人民得到尊严和幸福。
孟子的教育思想
孟子对教育有着独特见解。他认为教育应注重培养学生的德行和人格，而非仅仅追求知识的传授。他说：“礼尚往来、德加益、学无止境。”意思是说教育应注重互动交流，通过德行增长来发展个人，同时强调学习应持续不断，永无止境。孟子的教育思想对当代教育仍有很强的启示意义。
孟子的思想影响
孟子的思想影响深远，不仅在中国古代思想史上占有重要地位，也对世界哲学产生了广泛的影响。他的思想强调人性的善良，并提出“以德治国”，这为后世的君主和政治家提供了指导。孟子的思想也影响了教育、伦理、政治等多个领域，成为人们追求美好生活、追求公义的重要精神支柱。
孟子的思想为古代中国社会提供了深刻的智慧和思考。他通过唤醒人性的善良，倡导仁义教育和以德治国的理念，为实现社会的和谐与进步指明了方向。孟子的至善治学观念成为盛世的源泉，他的教育思想对于培养具有高尚品质和责任心的公民仍然具有重要意义。
