1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个聪明且机智的军事家和政治家，是晚清时期中国历史上一位备受争议的人物。他被一些人视为满清政权的忠诚走狗，却被另一些人看作是中国传统儒家思想与西方近代文明相结合的化身。曾国藩的故事既引人入胜，又让人充满疑惑，让我们一起来探索这个中国历史上的重要角色。
从父亲那里获得的深厚儒家根基
曾国藩生于湖北省，他的父亲是一位杰出的儒学学者，对他的儿子产生了深远的影响。从小，曾国藩就被父亲教导要尊重传统价值观，追求圣人之道。他通过家庭教育，深入研究经典儒家著作，使他对儒家思想有着深厚的理解和认同。
步入政界：与满清政权的联系
曾国藩在政界的发展离不开与满清政府的密切联系。在他的政治生涯早期，他曾被派往北京，与满清政府高层接触。这为他日后的晋升打下了基础，也让他为满清政权效力带来了批评。然而，我们不能简单地将曾国藩定性为满清走狗，因为他在儒家思想和政治实践相结合的探索中，做出了许多富有成效的努力。
革新派与保守派之间的两难抉择
曾国藩的政治立场在中国历史上一直存在争议。他既倡导了一系列的革新措施，同时也对封建制度保持着坚守。这种矛盾的立场给了他巨大的压力，但也反映出了一个时代对于变革与守旧的矛盾心态。曾国藩试图在这两者之间找到平衡点，充分展示了他作为一个政治家的能力。
改革的成就：曾国藩与洋务运动
曾国藩对中国近代化事业做出了重要贡献。他早期负责领导湖北军事体制的改革，建立了现代化的军事训练系统。此后，曾国藩被任命为直隶总督，在此期间发起了一系列的现代化改革，如兴办铁路、制造军火等。他的努力被称为中国近代洋务运动的一部分，为中国近代化进程奠定了基础。
曾国藩的遗产：中国近代化的推动者
曾国藩虽然备受争议，但他对中国近代化进程的贡献不容忽视。他的政治和军事改革为中国的现代化奠定了基础，并在传统儒家思想与西方文明之间找到了某种程度的协调。曾国藩的思想和行动激励了一代又一代的中国人努力追求进步和创新，他被誉为中国近代化的推动者。
曾国藩作为晚清时期的政治家和军事家，承载着满清走狗和儒家思想交汇的重要角色。他是中国历史上备受争议的人物，但无论如何，他对中国近代化进程的贡献是不容否认的。我们应在评价曾国藩时保持客观，充分了解他的思想和历史背景，从而更好地理解这个引人注目的历史人物。
