1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，又称“孟子舜华”，是中国古代儒家学派的代表人物之一，其养民思想在中国传统文化中具有重要地位。孟子生活在公元前372年至公元前289年之间，正值春秋末年和战国初期，国家政治动荡不安，社会秩序混乱，民不聊生，传统的礼制道德也逐渐瓦解。
在这个背景下，孟子提出了养民思想，以期为国家社会带来稳定和繁荣。养民思想强调君主应该像养育婴儿一样爱护百姓，像父母一样慈爱呵护，给予百姓所需的物质和精神上的支持。
二、孟子对于养民的内涵和方式
孟子认为养民的关键是满足百姓的物质和精神需求。物质上，君主应该保障民众的基本生活需求，提供土地、食物和居住条件等；精神上，君主应该教育百姓，使他们明辨是非，树立正确的价值观，使民众能够成为有道德、有责任感的人。
孟子还提出，“民贵君轻”，即君主应该以百姓的需求为重，尽心尽力为百姓创造幸福生活。他说：“民疾若疾我，民忧若忧我，民乐若乐我”，强调君主应该与百姓心连心，与百姓共同感受苦乐。
三、孟子养民思想的实践和成效
孟子的养民思想不仅停留在理论层面，他亲自实践并取得了显著的成效。他曾在齐国担任官职，尽心尽力为民众谋福利。他主张减轻百姓的税收负担，提倡轻徭薄赋，为农民减负。他还积极倡导生育政策，鼓励人们繁衍后代，为国家重新充实人口资源。
孟子注重教育，他曾说：“未见利而疾人，未闻害而利人”，强调培养良好的道德品质，使人们能够自觉克己奉公，守法守礼，为社会的稳定和和谐作出贡献。
四、现代社会中的养民思想意义
孟子的养民思想在现代社会仍然具有重要意义。在当今社会，各国都面临着资源分配不公、社会矛盾激化、民众满意度下降等问题。因此，借鉴和发扬孟子的养民思想，对于构建和谐社会、实现国家长治久安具有重要意义。
现代社会中，养民思想的实践具体可以通过政府加大社会福利和安全保障的投入，满足民众的基本生活需求；加强社会教育，培养有道德、有责任感的公民；倡导公平正义，减少贫富差距等。这些都有助于增强社会的稳定性和人民的幸福感。
五、结语
孟子养民思想的核心是以人为本，注重人民的幸福和利益。他的思想在中国历史上产生了深远的影响，对于一个国家的兴旺和繁荣具有重要的指导意义。在当代社会，我们仍然需要秉持这一思想，将人民的利益放在首位，为社会的进步和发展贡献力量。
我们应该牢记孟子养民思想的要义，将其融入到现实生活中的各个方面，努力为人民群众创造美好的生活和良好的社会环境，实现国家的长治久安。
