1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子思想体系是中国传统思想中的重要组成部分，以其独特的理念和智慧深受世人推崇。作为儒家学派的代表之一，孟子在他的著作中阐述了道德伦理、政治治理、社会秩序等方面的思想，为后世的哲学发展和社会进步奠定了坚实的基础。
人性善恶观
孟子思想体系的基石之一是其对人性的看法。他认为，人性本善，与孔子追随的儒家传统观点相符。孟子相信，人类天生具备良善的道德本能，并能通过教育与修养实现道德的完善。他主张“性善论”，即人性善良的天性需要在社会环境的培养和引导下得以完善。
仁爱道德观
孟子思想的核心在于提倡仁爱道德，强调以仁爱为核心的人际关系。他认为仁者充满爱心和同情心，能够建立和谐的社会关系。孟子主张通过修身齐家治国平天下，通过道德的养成与实践来实现社会的和谐与进步。
天命观念
孟子思想强调了天命观念的重要性。他相信人类的命运是由天命所决定的，人应顺应自然的规律和秩序，以实现个人和社会的和谐。孟子主张天人合一，即人应与天地万物相融合，与社会万众共享，以达到个体与整体的和谐统一。
修身与教育
在孟子思想体系中，修身与教育的重要性不可忽视。孟子认为人的道德与素质可以通过学习和修养得到提高。他主张的“教育传统论”认为，通过教育的力量，每个人都有机会成为品德高尚、智慧充实的人。孟子的教育理念强调培养人的德行与智慧，以实现自我完善与社会进步。
社会秩序与政治治理
孟子思想体系中，社会秩序和政治治理是重要的议题。他强调君主和政治家在治理社会中的角色和责任。孟子提倡仁政，即通过道德伦理的引导和规范，建立和谐的社会秩序。他主张君主应成为道德典范，以身作则，通过仁政来化解社会矛盾，推动社会进步。
追求个人与社会的和谐
孟子思想体系的最终目标是追求个人与社会的和谐。他认为，个体的幸福和社会的进步是密切相关的。只有在个人和社会的和谐中，人们才能真正实现自我的价值，同时为社会的繁荣与进步做出贡献。孟子思想体系的基础与重要性正是为了实现这一伟大目标。
孟子思想体系以其独特的道德伦理观和政治治理理念，为当代社会提供了指导和启示。追随孟子思想的理念，我们可以相信人性善良、强调仁爱、尊重天命、重视修身与教育、倡导和谐秩序以及追求个人与社会的和谐。孟子思想体系的基础是一个对人类关系与社会进步的探索，而这个探索将继续对我们的生活和社会产生深远的影响。
