1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，是中国古代著名的思想家、教育家和政治家。他的思想被称为“孟子道德政治哲学”，对中国古代及现代的社会、教育和伦理道德产生了深远的影响。然而，关于孟子是否是孔子的学生，历来存在争议。
根据史书记载，孟子生活的年代与孔子有所重叠，他出生于公元前372年，比孔子小约一代。据《史记·孟子荀卿列传》记载，孟子在他的父亲去世后，曾远离家乡游学，寻求学问与知识。在求学的过程中，孟子曾多次前往齐国、楚国、卫国等地，与当时的名士、学者进行了广泛的讨论和交流。
孔子与孟子的相遇
据史书记载，孟子在他的求学过程中曾与孔子相遇，并成为了他的学生。这段相遇的经历在后世的文献中叙述得比较模糊，没有详细记载孔子与孟子的言谈。不过，从后世流传下来的孟子的说教和孔子的学说中，可以看出孟子深受孔子的思想和教诲的影响，以及孟子对孔子的尊敬和崇敬之情。
争议与解读
然而，关于孟子是否真的是孔子的学生存在着不同的观点和争议。一些学者认为，孟子并非孔子的正式学生，而是他的追随者和传承者。他们认为，孟子虽然受到过孔子的教导和影响，但并没有直接拜在孔子门下，而是通过接触孔子的思想和学说，自己进一步发展和提炼了孔子的思想体系。
另一些学者则持相反的观点，他们认为孟子是孔子的正式学生，并从各种史书文献中寻找证据来支持这一观点。他们指出，在古代的一些注疏和传记中，孟子被称为孔子的学生，也有一些记录表明孟子曾在孔子的门下学习。此外，他们认为孟子对于孔子的思想和教诲有着深入的理解和传承，这也反映在他的著作中。
无论孟子是否真的是孔子的学生，他作为一个杰出的思想家和教育家，在中国古代哲学思想史上占据着重要的地位。他的思想和理念对于塑造中国古代的文明和思想传统，甚至对于现代社会的价值观和伦理道德仍然具有重要的指导意义。因此，无论是作为孔子的学生还是追随者，孟子都是古代中国思想史上一颗璀璨的星星。
