1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其弟子的言行和思想,对后世影响深远。其中,许多金句富含哲理,至今仍被广泛引用和传颂。本文将介绍《论语》中的七句金句,并对其进行解读和探讨。
1.《论语·学而第一》:“学而时习之,不亦说乎?”
这句话是孔子的名言之一,意思是学习之后要不断复习,不是很快乐吗?这句话强调了学习的重要性,同时也提醒人们要保持学习的热情和习惯。只有不断学习和复习,才能真正掌握知识和技能,不断提高自己的素质和能力。
2.《论语·里仁第四》:“知者乐水,仁者乐山。”
这句话是孔子论述智者和仁者的区别。智者像水一样灵活变通,适应各种情况,而仁者则像山一样坚定不移,坚守自己的原则。这句话告诉我们要有智慧,同时也要有坚定的道德信仰,才能在复杂的社会中立足。
3.《论语·公冶长第五》:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
这句话是孔子强调礼仪的重要性。礼仪是社会秩序的基础,如果没有礼仪,社会就会陷入混乱。这句话告诉我们要有自律精神,遵守社会规范和道德准则,做一个有礼貌、有修养的人。
4.《论语·雍也第六》:“己所不欲,勿施于人。”
这句话是孔子强调道德的相互性。我们应该以对待自己的方式来对待别人,不要做出自己不愿意承受的事情。这句话是道德的基本原则,也是人际关系的重要原则,对于建立和谐社会具有重要意义。
5.《论语·述而第七》:“三人行,必有我师。”
这句话是孔子强调学习的态度。无论和谁在一起,都能从中学到一些东西。这句话告诉我们要虚心学习,不要自以为是,不要放弃任何一个学习的机会。
6.《论语·子罕第九》:“知者乐,仁者寿。”
这句话是孔子论述智者和仁者的区别。智者能够充分发挥自己的智慧,而仁者能够获得长寿。这句话告诉我们,只有拥有智慧,才能实现自己的价值,获得幸福和长寿。
7.《论语·子路第十三》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”
这句话是孔子强调名分的重要性。如果没有正当的名义,说话就不能顺理成章,做事也不会成功。这句话告诉我们要尊重社会规范,不要做出不符常规的事情,才能在社会中取得成功。
《论语》中的金句凝结了孔子的智慧和思想,至今仍被广泛引用和传颂,对于指导人们的行为和修养有着重要的意义。本文介绍了《论语》中的七句金句,并对其进行解读和探讨,希望有助于人们更好地理解和学习《论语》。
