1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家人生感悟之一：顺应自然
道家认为，人生应该顺应自然，顺应命运的安排。这种顺应不是消极的接受，而是积极的接纳。我们要学会在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心，顺应事物的自然发展，顺应人生的起伏变化。当我们能够顺应自然，我们的生活就会变得轻松愉快，我们的人生也会更加美好。
道家人生感悟之二：无为而治
道家主张无为而治，这是一种非常高明的生活态度。无为并不是不做事，而是不刻意去做那些无谓的事。我们要学会在适当的时候放手，让事物自然发展。当我们能够无为而治，我们的生活就会变得更加轻松，我们的人生也会更加美好。
道家人生感悟之三：内心平和
道家强调内心平和，这是一种非常重要的生活态度。我们要学会在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心，不受外界的影响。当我们能够保持内心平和，我们的生活就会变得更加美好，我们的人生也会更加幸福。
道家人生感悟之四：道法自然
道家认为，道法自然，这是一种非常高明的生活智慧。我们要学会从自然中学习，从生活中领悟。当我们能够道法自然，我们的生活就会变得更加美好，我们的人生也会更加幸福。
道家人生感悟之五：清静无为
道家主张清静无为，这是一种非常高明的生活态度。我们要学会在适当的时候放手，让事物自然发展。当我们能够清静无为，我们的生活就会变得更加轻松，我们的人生也会更加美好。
道家人生感悟之六：无为而无不为
道家认为，无为而无不为，这是一种非常高明的生活智慧。我们要学会在无为中实现无不为，也就是在适当的时候放手，让事物自然发展。当我们能够无为而无不为，我们的生活就会变得更加美好，我们的人生也会更加幸福。
道家人生感悟之七：天人合一
道家主张天人合一，这是一种非常高明的生活态度。我们要学会与自然和谐相处，与宇宙和谐相处。当我们能够天人合一，我们的生活就会变得更加美好，我们的人生也会更加幸福。
道家人生感悟之八：养生延年
道家强调养生延年，这是一种非常重要的生活态度。我们要学会关注自己的身体健康，注重养生。当我们能够养生延年，我们的生活就会变得更加美好，我们的人生也会更加幸福。
