1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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程朱理学：传统与现代的完美融合
在我国历史上，程朱理学无疑是一种引人入胜的哲学思想。它以程颢、程颐、朱熹等为代表，主张“格物致知”，强调通过研究自然界和社会现象来认识和掌握真理。作为一种传统哲学，程朱理学为何能在现代社会焕发新生？它与现代社会又有何紧密联系？本文将围绕这些问题展开，力求以奇特的概念和强烈的词汇，引发读者对程朱理学的好奇与关注。
程朱理学强调的“天人合一”理念，与现代生态观念不谋而合。在现代社会，环境问题日益严重，人类与自然的关系日益紧张。程朱理学提倡人类应当顺应自然、敬畏自然，追求人与自然的和谐共生。这种观念既具有浓厚的传统文化底蕴，又与现代生态学有着紧密的联系。在这一点上，程朱理学无疑为现代社会提供了一种重要的思想资源。
程朱理学关于“知行合一”的观念，与现代社会注重实践、追求实效的理念相契合。在现代社会，知识更新迅速，人们需要不断地学习、实践和创新。程朱理学强调知行合一，认为真正的知识必须通过实践来检验。这一观点与现代社会对知识的追求和实践精神高度一致。在现代社会中，程朱理学的知行合一观念具有很高的实用价值。
程朱理学关于“人性善恶”的讨论，与现代心理学、学有着密切的联系。在现代社会，人们面临着各种道德困境，如何正确处理个体与社会的关系，成为了一个迫切需要解决的问题。程朱理学对人性的探讨，既强调了人的道德自觉，又充分考虑了人的生理需求。这种人性观与现代心理学、学的研究有着诸多共通之处，为现代社会提供了一种全面、科学的人性观。
程朱理学强调的“家国同构”观念，与现代国家治理体系有着紧密的联系。在现代社会，国家治理体系和治理能力现代化成为了一个热门话题。程朱理学提倡家国同构，主张家庭、国家、社会三位一体，强调各方的和谐共处。这种观念与现代国家治理体系的基本原则高度一致，为现代社会提供了一种重要的治理理念。
程朱理学作为一种传统哲学，在现代社会中依然具有广泛的应用价值。它与现代社会的诸多观念紧密联系，为现代社会提供了丰富的思想资源。我们有理由相信，程朱理学将在现代社会焕发出更加璀璨的光芒。
