1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理学巨擘：集大成者的传世之作
在中华文明的漫漫长河中，理学无疑是一颗璀璨的明珠。而在理学的星空中，集大成者以其卓越的智慧，为后世留下了丰富的文化遗产。他们洞察宇宙奥秘，诠释人生真谛，成为我们民族的精神脊梁。本文将带您领略理学集大成者的风采，解读他们的传世之作，共同感受那智慧的火花。
理学，起源于春秋战国时期，发展于唐宋，鼎盛于明清，是中国古代哲学的一种高级形态。它将诸子百家的学说融会贯通，构建了一个庞大的思想体系。这个体系既包括对自然界的认识，也包括对人类社会的理解。理学的研究领域广泛，涉及宇宙观、人生观、道德观等多个方面。
集大成者，是指那些在理学领域有着卓越贡献，能够继承前人学说，并加以发扬光大的哲学家。他们站在前人的肩膀上，以自己的智慧和毅力，为理学的发展做出了巨大贡献。可以说，没有这些集大成者，理学的发展将会失去很多光彩。
我们要提到的是朱熹。朱熹是南宋理学的代表人物，被誉为“理学之宗”。他整理了《四书》，使之成为理学的经典教材。他还对《周易》、《诗经》等古代典籍进行了深入研究，提出了自己独特的见解。朱熹的理学思想具有严谨的逻辑性和深刻的历史观，对后世产生了深远的影响。
另一位理学集大成者是王阳明。他是明代著名的哲学家、文学家、教育家，创立了阳明心学，被誉为“心学之宗”。王阳明提出“知行合一”的观念，强调内心修养和实际行动的统一。他的学说具有鲜明的时代特色，对明清时期的学术风气产生了重要影响。
除了朱熹和王阳明之外，还有许多其他理学集大成者，如程颢、程颐、张载等。他们的学说各具特色，共同丰富了理学的内涵。
理学集大成者的传世之作是我们民族的无价之宝。这些作品不仅在当时产生了广泛的影响，而且在今天仍然具有很高的学术价值。它们是我们了解古代哲学家思想的重要途径，也是我们传承中华优秀传统文化的重要载体。
在今天的时代背景下，我们更应该珍视这些传世之作，深入研究理学，发掘其中的智慧。理学集大成者的思想观念，对于构建社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的借鉴意义。
理学集大成者是中华民族的骄傲，他们的传世之作是我们宝贵的精神财富。让我们共同传承和发扬这份优秀的文化遗产，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
