1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋明理学简介
宋明理学，是我国封建社会晚期的一种主流哲学思想，以儒家学说为主体，融汇佛、道思想而形成的一种新的理论体系。它起源于北宋，繁荣于南宋，延续至明朝，对我国封建社会的政治、文化、教育产生了深远的影响。宋明理学主张“格物致知”，强调人的道德修养，提倡“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生价值观，它不仅是中国古代哲学的顶峰，也是东亚儒家文化圈的重要思想资源。
宋明理学的核心观念
1.天人合一
宋明理学认为，天地万物皆由“理”构成，而“理”是宇宙的根本。人作为宇宙的一部分，也应该遵循这个“理”，实现人与天的和谐统一。这种“天人合一”的思想，既体现了古代中国人对自然的敬畏，也表达了他们对人类在自然中的地位和责任的深刻理解。
2.格物致知
“格物致知”是宋明理学的基本方法论，它主张通过观察和分析客观事物，来认识和理解客观世界的“理”。这一思想对我国的科学技术发展产生了重要影响，它鼓励人们通过实践和观察来获取知识，而不是仅仅依赖于书本和传统。
3.诚意正心
宋明理学强调人的道德修养，认为只有“诚意、正心”，才能“修身、齐家、治国、平天下”。这一思想对我国的社会和道德观念产生了深远影响，它鼓励人们追求道德的完善，以实现个人与社会的和谐。
4.中庸之道
宋明理学主张“中庸之道”，强调人们在处理事物时应保持适度的态度，既不过分偏向极端，也不偏离中道。这一思想对我国的文化传统和思维方式产生了重要影响，它鼓励人们以理性、平和的态度来看待和处理问题。
5.知行合一
宋明理学主张“知行合一”，强调知识与行动的统一。它认为，知识只有在实践中才能得到验证和实现，而行动也只有在知识的指导下才能达到预期的效果。这一思想对我国的哲学和教育产生了重要影响，它鼓励人们将知识转化为行动，以实现个人和社会的进步。
6.历史观
宋明理学的历史观认为，历史是“理”在时间上的展开，它体现了“天命”的转移和人类社会的演变。这一思想对我国的历史研究和史学理论产生了重要影响，它鼓励人们从历史的角度来理解社会和人类的行为。
宋明理学是我国古代哲学的顶峰，它以儒家学说为主体，融汇佛、道思想，形成了独特的理论体系。它的核心观念，如天人合一、格物致知、诚意正心、中庸之道、知行合一、历史观等，对我国的政治、文化、教育产生了深远的影响，也为我国的社会、道德观念、科学技术、史学理论等领域提供了重要的思想资源。对宋明理学的研究，不仅可以深入了解我国古代社会的思想和文化，也可以为我国的现代化建设提供宝贵的经验和启示。
