1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，他的思想以《道德经》为代表，深受后世学者的研究和崇拜。其中最著名的观点之一就是“上善若水”。老子认为，水具有柔软、适应性强的特点，它可以充分体现出道的概念，成为人们在实践中应该追求的目标。
水的柔软性象征了善的本质
老子认为，善是水的象征。水具有柔软的特点，可以顺势而下，不争不抢，能够自然地适应周围环境，给予一切事物滋润和生命力。同样，善也应该像水一样，以柔软的姿态对待世界，与他人相处不争不抢，平和宽容。正因为善是柔软的，所以才能够渗透到每一个细节中，给人们带来真正的温暖和喜悦。
老子上善若水的深刻内涵
老子所说的上善若水，并不仅仅是指水的柔软性。更深层次的内涵是，善应当是对人性的尊重和关怀。水流淌不息，给予万物生命的滋润，善也应该如此。在与他人相处中，我们应该包容他人的差异和缺点，给予他们理解和支持，让彼此的生命得到滋养和成长。
同时，水具有无私奉献的特点。它不计较得与失，只是默默地给予。善也应当如此，我们应该放下私心，心怀善意地去帮助他人。通过无私的奉献，我们能够彰显出人性最美好的一面，共同创造一个和谐温暖的社会。
上善若水在现代社会的意义
在现代社会，以善为本的思想仍然具有重要意义。我们生活在一个变化多样、复杂多变的世界中，人与人之间的关系也越发复杂。若能以善为准则，就能够降低人际关系中的摩擦和冲突，创造出更多的和谐与喜悦。
同时，上善若水的思想也提醒我们顺应自然，保护环境。水可以适应各种复杂的地理环境，守望着大地的美好与生命的永恒。我们应该像水一样，保护好我们的地球家园，与自然和谐相处。
老子上善若水的思想，至今仍然具有深刻的意义。在现代社会中，我们可以借鉴这一思想，以柔软与包容的心态对待他人，无私奉献，保护环境。通过这些行为，我们能够营造一个更加和谐与温暖的社会，实现个人和社会的共同进步和发展。
