1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏霍姆林斯基主张教育应该以儿童的兴趣和需求为中心，而不仅仅是传授知识。他认为，儿童在自由的环境中能够通过探索和实践来发展他们的潜能。他提出了“导师”的概念，强调教师应该充当儿童学习的引导者和支持者，而不是简单地传授知识。
苏霍姆林斯基的教育理论追求的是整个人的发展，而不仅仅是智力上的进步。他认为，情感和社交的发展是教育过程中不可或缺的部分。他主张学校应该创造一个关爱和尊重的环境，鼓励学生积极地参与集体活动，并培养他们的社会责任感和团队合作能力。
苏霍姆林斯基的主要思想之一是“近似发展区”，这个概念强调了教育应该根据儿童的实际发展水平来设计教学内容和活动。他指出，学生在已经掌握的知识和能力的基础上进行学习，能够更好地激发他们的学习动力并提升他们的自信心。
苏霍姆林斯基还提出了“社会文化学习理论”，强调了社会和文化环境对于个体学习和发展的重要性。他认为，教育应该关注儿童的文化背景和社会经验，通过与他们的互动来促进他们的学习和成长。他主张教师应该了解学生的家庭背景和兴趣爱好，以更好地引导他们的学习过程。
苏霍姆林斯基的主要思想强调了儿童的主动性和自由发展，对于教育的进一步发展产生了深远的影响。他的理论在现代教育实践中得到了广泛的应用，帮助教师更好地理解和满足学生的需求。
苏霍姆林斯基的主要思想对于教育和人类发展产生了重要的影响。他的理论强调了儿童的主动性和自由发展，提倡以儿童的兴趣和需求为中心的教育。他的教育理论强调整个人的发展，包括智力、情感和社会方面的成长。他的理论在现代教育实践中得到广泛应用，为教师提供了宝贵的指导和启发。
