1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孔子以仁爱之心感召着世人。他常说：“己所不欲，勿施于人”，要求人们对他人关怀备至，不做损害他人利益的事情。孔子提倡和平、宽容、同情的待人之道，他以自己的言行践行着仁爱的理念。他以身作则地教育弟子，无私地传授知识，为人师表的同时亦倡导了一种温和而富有人情味的爱的方式。孔子的仁爱之心打动了无数人，并延续至今。
其次，孔子具备卓越的学识和智慧。他是中国古代文化的伟大代表，其思想深深影响着中华民族的发展和演进。他的学养广博，对各种学问都有所涉猎。他开创了儒家学派，倡导了自强不息、修身齐家治国平天下的理念。孔子既是一位聪慧的教育家，也是一位睿智的政治家。他富有洞察力和策略性地领导着他的学生和他所在的鲁国政治，使之重回正轨。孔子的学识和智慧给人们指引和启迪，使我们在面对困境时能够保持冷静和坚毅。
再次，孔子以正直和诚实为处世原则。他一直强调道德的重要性，主张做到“言必信，行必果”。孔子坚守正义，不苟言笑，始终主张诚实和忠实。他本着真诚的态度对待每一个人，他的言行一致，德行高尚，世人为之敬佩。孔子的正直和诚实给了我们一个明确的道德准则，鼓励我们在面对诱惑和困境时坚守原则，追求真实和正义。
最后，孔子具备无比的谦卑和包容之心。虽然他是当时的学者和政治家的代表，却始终保持谦逊的态度。他常常跟学生一起学习、讨论问题，虚心纳言听取意见。他虽然拥有卓越的才智，但从不自视甚高，反而常常提醒自己和他的学生要保持谦虚和学习的态度。孔子宽容并尊重不同的意见和观点，他相信通过相互交流与合作，人们能够达成共识并共同进步。这种包容的品质使他成为人们敬仰的楷模。
孔子的精神品质展现了人类高尚的道德情操和智慧。他的仁爱之心、博学多才、正直诚实以及谦卑包容成为了后世的楷模和榜样。他的思想和品质深深影响着中国人，也为世界所借鉴。我们应该向孔子学习，并将他的品质和价值观传承下去，以期构建一个更加和谐，充满爱与智慧的社会。
