1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人们的印象中，国家大国富民、岁月静好，才是最为理想的状况。然而，老子的思想突破传统观念，指出小国寡民也有其独特的优势。老子的教诲不仅仅是对于统治者的警示，更是关于人民智慧与国家繁荣的深刻思考。
小国寡民的机会
每个人都渴望自由而有尊严的生活，然而在大国中往往会受制于繁重的规章制度和复杂的社会关系。而小国寡民的环境下，人们可以更自由地发展自己的才能和个性。由于人数有限，资源相对较为充足，小国的人民可以更好地满足基本需求，并追求更高级别的生活。他们往往可以比大国中的人们更快乐、更有创造力，因为他们能更自由地选择自己的生活方式和追求。
小国寡民的凝聚力
在小国寡民的环境中，人们更容易形成紧密而和谐的社区关系。人数有限，每个人都会被关心、被重视。这种相对平等的关系和合作，使得小国寡民之间的联系更加紧密和稳固。人们互相扶持、信任、合作，共同为了集体的利益努力。这种凝聚力能够促进整个小国的发展，保持稳定的社会和谐。
小国寡民的创新力
在小国寡民的环境中，人们面临的挑战更少而机会更多，这对于创新能力的培养提供了机遇。面对相对有限的资源，人们需要寻找新的方法和思路来满足自己的需求。在这个过程中，他们进行创新和发明，找到了新的解决方案和生活方式。这种创新力为小国带来了繁荣和进步，并可借此赢得更广阔的发展空间。
小国寡民的智慧
小国的人民往往会在有限的环境中学会灵活应对，形成独特的智慧。他们更加注重自我保持和自我发展，注重内在的修养和个人的成长。相对于追求物质积累的大国，小国更能从内心感悟人生的真谛。他们更深刻地思考人性、生命和幸福的意义，形成了一种特有的智慧。这种智慧会使他们更加坚韧、睿智、懂得思考和自我修炼。
小国寡民的发展
小国寡民所倡导的发展理念，追求的是以人为本、和谐发展的目标。他们注重自然和谐和人与人之间的和谐，追求各个方面的均衡发展。这样的发展思路不仅受到了小国寡民自己的赞同，也能够得到国际社会的认可和支持。小国寡民所带来的发展成果将得到更加广泛的认可和回报，促使小国逐渐变得更加自信和强大。
老子关于小国寡民的教诲，在现代社会仍然具有深远的意义。它提醒我们，我们不必总是追求大而全的生活，而应该学会从简中寻找快乐和幸福。在全球化的今天，小国寡民的优势仍然存在，我们应该充分发挥自身的特长，追求自己所向往的幸福生活。
