1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国哲学领域中最为独特而深远的思想之一便是老子的无为思想。无为并非指不做事，而是一种主张以自然为则的心态和生活方式。老子的无为思想体现了对平衡、自由和自然本质的追求，其理解正确与否对我们的生活与思考方式有着深远的影响。
首先，无为思想告诉我们要与自然和谐共处。在现代社会，人们经常追求物质和成功，并且总是忙于各种事务。而老子的无为思想提醒我们要回归内心，与自然和谐相处。我们应该倾听自然的声音，感受万物生长的韵律，以此作为指导我们行事的依据。当我们学会与自然共舞，放下功利心和私欲，我们才能够真正地追求内在的平衡和自由。
其次，无为思想教导我们要逆向思维，追求虚无。在现代社会中，人们往往追求成就和成功，渴望掌控一切。然而，这种过度的努力与焦虑并不能带来真正的满足感和幸福感。老子的无为思想提醒我们，要放下这种功利心态，以虚无为境界。我们应该学会放松，放下对结果的过度期待，专注于现在的当下。当我们逆向思维，实现内心的虚无，我们才能够体验到真正的自由和内在的平静。
第三，无为思想强调“为人者常若成其所有而常若亡其所有”，体现了对个人欲望的舍弃。在现代社会，人们往往为了追求个人的利益和物质欲望而努力工作。然而，老子的无为思想告诉我们，个人的欲望只会带来无尽的欲望和不满。相反，我们应该学会放下欲望，不将自己的价值和幸福寄托在物质之上。只有舍弃欲望，我们才能够体验到内在的自由和真正的幸福。
最后，无为思想提醒我们要尽享自然之道。在现代社会，人们常常疲于奔命，忽视了身心的健康和内外平衡。老子的无为思想告诉我们要像自然一样，随顺自然的节奏，尽享自然之道。我们应该学会放松身心，关注健康和内心的平静。只有尽享自然之道，我们才能够真正地追求到内在的平衡与和谐。
总之，老子的无为思想启示我们要与自然和谐共处，逆向思维，舍弃个人欲望，并尽享自然之道。这种理解方式不仅可以帮助我们在现代社会中找到内心的平衡与自由，还可以为我们的生活和思考方式带来积极的影响。让我们拥抱无为思想，追求内在的平衡与自由，重获生活的真谛。
