1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子《插秧诗》是中国古代哲学家老子创作的一篇诗歌作品，以描绘田园农耕生活为主题，表达了老子对自然和人类与自然的关系的思考。该诗以简洁典雅的文字，寄托了老子深邃的思想和对人类生存方式的启示。
诗歌背景与意境
诗歌是在中国古代农耕社会的背景下创作的，它以秧苗插入田间的场景为切入点，展现了人们勤劳努力的农耕生活。诗中充满了春天的阳光和大地的生机，给人一种明净宁静的感觉。
诗歌开头的一句“反者道之动”，表明了生命的运行是循环往复的，将人类社会置于自然之中，强调了人与自然的相互关系。在这种关系中，人类需要尊重自然、顺应自然，方能获得和谐的生存和发展。
诗歌的哲学思考
老子在《插秧诗》中融入了自己的哲学思考，诗中提到“反者道之用”，表达了一种以柔软回归自然的智慧，鼓励人们保持谦逊和柔软的品质，追求内心的平和与自由。
诗歌中的“反，道之动”一句，揭示了“反”的力量，也就是柔软、逆向的力量，可以带来生命的流动和变化。这与老子哲学中的“无为而治”、“柔弱胜刚强”的思想有共鸣，倡导人们尊重自然，顺应自然，达到无为而治的境界。
对人类生存方式的启示
老子的《插秧诗》中透露出对人类生存方式的深刻思考，他鼓励人们顺势而为，以柔克刚，以弱胜强。插秧的过程中，秧苗需要插入柔软的田地，才能自然成长，这给我们启示，人们在生活中要学会柔弱，学会逆向思考，才能获得更好的结果。
对于当代社会，人们常常追逐着名利和成功，追求物质的繁荣，而忽视了内心的平和和谐。我们可以从《插秧诗》中得到启示，学会与自然相互关联，尊重大自然的规律，保持柔弱和谦逊，追求内心的平静与自由。
老子的《插秧诗》是一部充满哲学思考的作品，以其深刻的洞察力和简洁的文字，引导人们思考人类与自然的关系，对生存方式和生活态度进行反思和思考。这首诗展现了老子独特的思想和对人类生存的启示，温暖着读者的心灵，引发着读者对自然和生活的思索。
