1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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离家，已是多年之事。那个熟悉的村庄，那些亲切的面孔，永远的饱含着我对家的眷恋。无论身在何方，家乡的味道总是呼之欲出，悄然占据我的心房。它是家，是温暖、是爱、是回忆的寄托。
小时候，我常常深夜起床，爬上屋顶仰望星空。明亮的月光洒在村庄的屋檐上，乡村的晚风轻抚着脸颊，仿佛传递着家的温暖。那时的我，总是眯着双眼，想象着异乡的父母，希望他们能感受到这份浓浓的思念。
离家远了，我渐渐长大。走过了人生的曲折和坎坷，也经历了无数次的离别与相聚。然而，无论走多远，无论多忙碌，我始终保持着对家的牵挂。那是一种深入骨髓的思念，如同一股无形的纽带，将我牢牢地系在了家乡的土地上。
每当我疲惫不堪，思绪纷乱时，那一缕缕故乡的阳光总会透过漫长的时空，在我心中点燃一盏明灯。我会默默地倾听乡音，在心底默念着家乡的名字，感受着远方的亲人在无声的呼唤。
或许，正是离开了家乡，才更能深切地感知家的珍贵。只有经历过离别的痛苦，才能真切地体会到家的温暖。那是一种根深蒂固的情感，将我紧紧地束缚在这片熟悉而陌生的土地上。
无论身在何方，家永远是我前行的动力。当我面临陌生的环境和困境时，总会想起家的坚定，家的勇气。那种力量，让我勇敢地面对挑战，努力为家争取更好的未来。
曾经听人说，家是一种无形的情感纽带，即使距离遥远，也能让人心相牵。我深深领悟到这句话的真谛，那种思乡的情感如影随形，无论走到哪里，都会紧紧相随。
如今，我常常在梦里回到家乡，重温那些温暖的瞬间。街道上的石板路依然那么熟悉，村庄里的老树依然挺立着，仿佛时间已停驻。亲朋好友的笑脸依旧清晰可见，那份深情厚意让我感到幸福而满足。
或许，人生就像一场行走的旅程，我们在不同的地方停留，经历不同的风景。然而，只有回到家乡，才能找到真正属于自己的归宿。家，有时是一座村庄，有时是一间小屋，而有时，它可以是一句温暖的问候，一声亲切的叮咛。
思乡的情感，是一种永远不会消退的记忆。正是因为思念，才更加珍惜离家的每一刻，才更加渴求回家的那一天。无论走到哪里，永远都不会忘记那份独特的情感，那是家的呼唤，是心灵的寄托。
离家多年，我依然深爱着的家乡，思念着那片孕育了我一切的土地。纵然时光荏苒，岁月如梭，但家的永恒从未改变。或许，旅途再长，追寻再遥远，每个人都会有回家的那一天，让岁月凝结成最美的记忆。
