1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子在第63章提到了如何守护道的重要性。道被描述为宇宙的根源和基础，它是一种无形的力量，但却具有无限的能量。保护道意味着保持内心的平和与友善，在纷繁复杂的世界中寻找和谐与平衡。
首先，保护道需要保持内心的宁静与平和。世界上无数的压力与诱惑常常让人们迷失自己。然而，真正守护道的人懂得在喧嚣的尘世中保持内心的平静，不让外界的杂念侵扰自己。只有当我们拥有宁静的内心时，我们才能真正感受到道的存在。
其次，保护道意味着以友善的态度对待他人。老子强调了道的无私和善意。他说：“善为道者不争，不持執，故无敌人。”这意味着在与他人相处时，我们应该摈弃敌对的态度，互相友善、包容与体谅。只有通过友善的互动，我们才能在团队合作中发挥更大的力量，进一步保护道的存在。
保护道也需要我们保持内心的平衡。老子提到：“以正治国；以奇用兵；以无事取天下。”在现代社会中，我们经常面临各种各样的压力与挑战，保持内心的平衡对于守护道至关重要。无论是在工作还是生活中，我们都需要保持平和的心态，不被外界的琐事干扰自己的内心。
此外，守护道需要我们追求和谐与平衡。社会是由人组成的，只有当每个人都追求和谐与平衡时，整个社会才能够稳定发展。老子说：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这是在强调我们需要以他人的需求为出发点，注重团结与协作，而不是一味追求个人私利。通过营造和谐与平衡的人际关系，我们才能真正守护道的存在。
最后，守护道需要我们学会放下欲望与贪婪。欲望是人性中最强烈的驱动力之一，但它也是导致内心不平衡与不和谐的根源。只有摆脱欲望的束缚，我们才能真正理解并守护道。老子在第63章中说：“孰敢慢将有以观乎天下矣，故为之以极。”想要守护道，我们必须重视自身的修行，并学会抛弃对功利的追求。
老子第63章重要地强调了守护道的重要性。通过保持内心的宁静与平和，以友善的态度对待他人，保持内心的平衡，追求和谐与平衡，并学会放下欲望与贪婪，我们可以真正守护道的存在。这种守护道的态度不仅能够让我们个人获得内心的安宁与满足，更能够为整个社会带来和谐与平衡。所以，让我们共同努力，以道为引领，守护道的存在。
