1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“道可道非常道，名可名非常名。”这句来自《道德经》的开篇，直接揭示了老子的哲学思想——道。作为中国古代哲学的经典之作，《道德经》不仅仅是一本书，更是一部指引人们追求智慧和平和的宝典。今天，我们将以中文为媒介，用声音免费阅读这部伟大的著作。
第一章：无为而无不为
老子在《道德经》中强调“道”的概念，他认为宇宙中存在着一种无形的力量，即道。道无形无声，却能感应一切事物的变化。人们应该顺应自然而不去抵抗，做到无为而无不为，顺应自然而不违背。这种思想引导人们学会放下执着，拥抱变化，从而在生活中追求智慧和平和。
第二章：反其道而行之
老子认为，人们常常在追求物质利益和权力的过程中，逐渐失去了内心的平和与智慧。相反，他主张通过反其道而行之的方式来追求真正的幸福。他认为，“柔弱胜刚强，水能胜火”，通过放下对个人利益的执着，人们才能真正获得内心的宁静和智慧。
第三章：无为而无不治
老子提出了“无为而无不治”的理念，他认为世界上万物都有自己的规律，人们应该顺应这种规律而不去强迫改变。只有实现无为而治的状态，人们才能达到真正的和谐与平衡。这种思想对于现代社会也有着重要的指导意义，我们应该尊重自然、顺应规律，并学会平衡人与自然的关系。
第四章：反思自我，追求真我
老子强调了人们追求自我的重要性。他认为，人们常常在社会角色和身份的桎梏下迷失了自己，而追求名利的过程中，往往离真我越来越远。相反，他主张反思自我，通过“去我”来追求真我。只有放下执着，找回内心的自由与平和，人们才能真正理解自己的本质。
第五章：包容与宽容
老子认为，包容与宽容是人们相处的重要原则。他提出了“大巧若拙，大容若小”的观点，意思是在处理事务时，应该保持谦逊和宽容的态度。只有包容他人的观点和行为，才能真正实现和谐与平衡。今天，我们也应该学会包容他人，尊重不同的声音和观点，从而建立一个和谐的社会。
《道德经》作为一部古代哲学经典，对于现代社会依然具有重要的意义。通过声音免费阅读这本伟大的著作，我们可以更好地理解老子的思想，从而启发我们追求智慧与平和。在困惑和纷扰之时，我们可以借助《道德经》中的智慧，找回内心的宁静与自由，迈向更加充实与有意义的人生。
