1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国自古以来就有丰富的宗教文化遗产，其中以老子庙会为一大亮点。老子庙会作为中国传统的宗教庙会，承载了深厚的历史底蕴和文化内涵。它既是一种民间信仰的表达，也是一种精神寄托与文化传承的载体。
老子庙会起源于中国的道教文化，被尊奉为主神的就是道家学派的创始人老子。相传，老子庙会起源于唐代，至今已有上千年的历史。每年，在老子庙旁的大院里，都会举行盛大的庙会活动，吸引着众多游客和香客前来朝拜和参与庆祝活动。
一进入老子庙会的会场，弥漫着浓厚的庙会氛围，香火缭绕、热闹非凡。人们分成几条队伍有序地参观，一直延伸到老子的文化展览馆。这里陈列着许多与老子有关的文献、画作和雕塑，通过这些展品，人们可以更加深入地了解老子和其所创立的道家思想。
老子庙会的独特魅力
老子庙会以其独特的魅力吸引着大量的游客。首先，老子庙会融合了宗教信仰和民俗文化，具有浓厚的地方特色。在这里，你可以看到民间舞狮、舞龙和杂耍表演，感受到中国传统文化的氛围。
其次，老子庙会是一个重要的民间传统节日，庙会期间有众多的民俗活动，如灯会、庙会、舞狮、祈福等，为人们提供了一个颇具特色的观光机会。在这里，你可以品尝到各种传统美食，如元宵、糖葫芦、麻花等，满足你的味蕾。
最后，老子庙会还是一个重要的文化交流平台。每年，来自世界各地的游客和宗教学者会聚集在这里，共同研究老子的思想和中国宗教文化的发展。他们通过庙会的讨论和展览，促进了不同文化之间的交流与融合。
保护与传承
老子庙会作为中国的文化遗产，受到了国家的高度重视。政府部门对其进行了保护和传承工作，通过修缮老子庙和举办各种文化活动，确保庙会的传统魅力得以保留。
同时，各种研究机构和学者也积极参与到老子庙会的保护工作中，他们通过对老子文化的研究和宣传，让更多的人了解和认识老子庙会的历史和文化价值。
总之，老子庙会是中国民间信仰文化的重要组成部分，也是中华民族传统文化的重要载体。它以其丰富的民俗活动和独特的宗教氛围，吸引着各地游客的前来参观和领略。无论是对于信仰者还是对于文化爱好者来说，老子庙会都是一个不可错过的瑰宝。
