1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，中国古代哲学家、道家学派的创始人。他生活在公元前6世纪末至前5世纪初，是中国文化史上伟大的思想家和哲学家之一。他的名著《道德经》被誉为中国古代文化宝库中的瑰宝，对中国人民的思维观念和道德修养产生了深远的影响。
道法自然的思想
《道德经》是老子的代表性作品，它以道德修养为核心，阐述了古代中国人关于人生、社会和宇宙的理念。在《道德经》中，老子提出了“道法自然”的思想，强调人们应该顺应自然的规律，以达到和谐的生活。
道，即宇宙的根本原则，也是一切存在的源头。在《道德经》中，老子将道理解为超越言语和概念的存在，它是一种无形的力量，无处不在，无始无终。通过顺应道的规律，人们可以实现内心的平静和外在的和谐。
法，是宇宙万物存在和运动的规则和秩序。老子认为，人应该顺应自然的道，而不是违背它。只有当人们与自然和谐共生，追随自然的道，才能体验到内心的宁静和外在的幸福。
无为而治的思想
在《道德经》中，老子强调无为而治，反对强权和专制统治。他认为，过度干预和控制只会破坏自然的秩序，导致社会的混乱和人民的痛苦。相反，他主张尊重和顺应自然的发展，让事物按照自身的规律发展，不要人为地干预。
无为并不是什么都不做，而是指放下自己的私心和欲望，以平和无为的心态去处理事务。老子认为，行动应该基于无欲无求的状态，通过顺势而为，追求最大的效益。这种无为而治的思想对中国古代政治和社会观念产生了深远的影响。
尊重自然与个体的思想
老子关注个体与自然的和谐关系，强调人们应该尊重自然和个体的发展。他反对人为的标准和规范，主张让每个人按照自己的本性和内心的真实去发展。他认为，每个人都有独特的天赋和价值，应该追寻自己内心的真实，而不是被外界的偏见和期望所束缚。
老子提倡“无名之器”，即不要被自我意识和功名利禄所困扰。他认为，追求名利只会带来内心的困惑和压力，而真正的自由和幸福来自于自我与自然的和谐共生。
现代意义和影响
《道德经》的思想超越了其时代的局限，具有普适的价值和现代的意义。它对个体的自由和独立思考提出了重要的命题，启发了人们对自然和自我的思考。在现代社会中，我们仍可以从老子的思想中汲取灵感，寻找个体与自然和谐共生的方式。
总之，老子及其名著《道德经》是中国古代思想宝库中的一颗璀璨明珠。他的思想以尊重自然、无为而治和个体发展为核心，对中国古代文化产生了深远的影响。他的思想在现代社会仍然具有重要的启示和意义，值得我们深入思考和探索。
