1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“靠山山倒靠人人落，靠人人落靠自己。”这句话道出了一个真理：无论在什么领域，靠自己才是最关键的。而在攻与守的对决中，靠个人的智慧与技巧，靠老子，更是一种无懈可击的战略。
老子的智慧
老子，又称李聃，是我国古代伟大的哲学家、文化名人。他提出了“道家哲学”思想，强调人与自然的和谐共生，以及“无为而治”的治理方式。这些智慧早已被广泛应用于各个领域，包括攻与守的战略中。
攻与守之道
攻与守在许多竞争性的环境中都有体现，不论是体育比赛、商业竞争还是人际交往。攻的目的是打破对方的防线，占领主动权；而守的目的是稳守当前的地位，化解攻击并寻找反击的机会。两种策略各有侧重，但无论是攻还是守，都离不开老子的智慧。
攻与守的共通之处
无论是攻还是守，都需要策略与技巧。攻需要避开对方的防线，寻找突破点，而守则需要掌握对方的攻击规律，做出及时反应。老子的智慧告诉我们，对于攻，需要在对手失误的时候抓住机会，以最小的成本取得最大的效果。对于守，需要细心观察对方的举动，找准时机进行反击。
攻的艺术
攻的关键在于破解对方的防线，找到对方的弱点。老子的智慧告诉我们，攻不宜急躁，而需要深思熟虑。在攻之前，我们应该对对手有全面的了解，包括其习惯、喜好、能力等等。只有了解了对方，才能更好地找到攻击的突破口。
守的精神
老子告诉我们，“柔弱胜刚强”。在守的过程中，我们不必过分追求攻击，而应该更注重稳守当前的地位。守是耐心与智慧的结合，需要时刻保持警惕，并及时作出反应。只有守得住自己的阵地，才能更好地抵御对方的攻击。
攻守平衡的境界
攻与守都是较为极端的策略，但在实际应用中，往往需要两者的平衡。攻守平衡是一种高超的境界，它同时要求我们在攻击时保持沉着冷静，不被对方的反击所干扰；在守备时要有眼观六路、耳听八方的能力，及时察觉对方的攻势。只有攻守平衡，才能在竞争中立于不败之地。
通过对老子智慧的探索，我们可以得出结论：在攻与守的对决中，靠老子是攻用的策略是具有智慧而广泛适用的。攻与守都需要策略与技巧，都离不开在对手中找到突破口、抓住机会的能力。攻与守的平衡，才能使我们在竞争中立于不败之地。
