1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德美学的探微与阐释
一、
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）是德国哲学家，被誉为现代西方哲学的奠基人。他的美学思想以其严谨的体系、深邃的洞察力和广泛的学术影响力而备受关注。我们将探讨康德美学的核心观点，分析其在我国美学领域的应用与启示。
二、康德美学的哲学基础
1. 先验唯心主义：康德认为，人类的认识活动并非被动接受外部世界的信息，而是主动地通过先验的理性结构来整理和解释感性材料。
2. 三大批判：康德将哲学分为三个部分，即纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判。美学属于判断力批判的范畴，关注人的情感和审美判断。
三、康德美学的核心概念
1. 审美判断：康德认为，审美判断是一种既不涉及概念，也不涉及欲望的主观普遍性判断。
2. 合目的性：康德提出，审美判断是基于对象的合目的性，即对象的形式符合我们的审美需求。
3. 想象力与理解力：康德认为，想象力与理解力在审美活动中起到关键作用，二者之间的自由游戏产生审美愉悦。
四、康德美学的审美范畴
1. 形式美：康德认为，形式美是审美活动的基础，包括和谐、对称、比例等元素。
2. 风格美：康德强调，风格美是艺术作品的独特性，体现了艺术家的个性和创造力。
3. 优美与崇高：康德将审美对象分为优美和崇高两类，分别代表感性与理性的审美体验。
五、康德美学的启示
1. 审美教育的意义：康德美学强调审美活动的普及性和主观普遍性，为审美教育提供了理论依据。
2. 艺术与生活的关系：康德认为，艺术是生活的升华，审美活动有助于提高人们的生活品质。
3. 美学研究的跨学科性：康德美学涉及哲学、心理学、艺术等领域，为跨学科研究提供了广阔的空间。
六、康德美学在我国的应用
1. 美学教育：康德美学为我国美学教育提供了理论指导，有助于培养具有审美素养的人才。
2. 艺术创作：康德美学启发我国艺术家关注形式美和风格美，创作出具有独特个性的艺术作品。
3. 学术研究：康德美学在我国学术界产生了广泛影响，推动了对审美、艺术、文化等领域的研究。
七、
康德美学以其严谨的体系和深刻的洞察力，为我国美学研究和实践提供了宝贵的理论资源。通过对康德美学的探讨，我们不仅可以更好地理解审美活动本身，还可以为我国美学事业的发展提供启示和借鉴。
