1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（公元前571年-公元前471年），是古代中国哲学家、文化名人，也是道家学派的重要创立者之一。他的思想对于中国古代哲学产生了深远的影响，而在老子的哲学思想中，善恶美丑是不可或缺的重要概念。
善与恶：道德观念的反映
在老子看来，善与恶是道德观念在人类行为中的反映。他将善理解为顺应自然、符合道义的行为，而恶则是违背自然、背离道义的行为。老子认为，所有的善行都是源自于道，而道是宇宙的根源和守恒法则，凡事遵循道的原则才能得到和谐与平衡。
当人们追求个人私利，超越了道的限制时，就会产生恶的行为。在老子看来，善与恶并非一对矛盾对立的二元对立，而是相辅相成、互相关联的存在。正因为有了恶，才有了善的价值与意义。善与恶的对立是人们在实践中寻求道义准则的过程，在这个过程中，人们可以不断完善自己，向着更高尚的境界迈进。
美与丑：审美主观性与客观性的结合
老子对于美与丑的理解与西方哲学中的审美概念有所不同。在老子看来，美和丑并非简单地对个体外貌或艺术作品进行判断，而是一种融合了主观与客观因素的综合评价。
对于美的判断，需要考虑到个体内在的道德境界、审美情趣以及外部事物与自己的关系。老子认为，美是与自然、与道相一致的。当人们顺应自然、恪守道义的时候，他们的行为、思想、言语都能体现一种美，这种美是与众不同、与众相通的。相反，当人们违背自然、失去道义感的时候，就会产生恶的行为，这种行为所体现出的丑陋是与众不同的，令人难以接受。
老子哲学的现代意义
老子提出的关于善恶美丑的哲学思想在当代依然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们的道德观念普遍存在着缺失与迷茫。对于善与恶的界定常常因个人利益、社会价值观的差异而产生冲突。而老子的思想可以为我们提供一个判断善与恶的标准，并引导我们在人生中保持诚实、简朴、恪守道义的态度。
同时，在当今社会中，审美观念也受到了多元化的冲击，不同的文化、价值观念与艺术形式交织在一起，给人们的审美选择带来了更大的挑战。而老子对于美与丑的理解可以为我们提供一个更加全面、综合的审美思考框架。
老子的思想以其深邃、宽广和超然的风格，影响了中国文化的千百年。他对善恶美丑的理解不仅体现了他对于人生的慨叹与思索，也为我们提供了在复杂多变的现代社会中寻求道义准则和审美标准的指引。通过继承和发扬老子的哲学思想，我们可以更好地面对现实的挑战，并更好地塑造自己的人生。
