1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子与《道德经》简介
老子，姓李名耳，字聃，号太虚真人，是我国古代伟大的哲学家、道家学派的创立者。他的《道德经》是一部具有世界性影响的哲学经典，五千言传颂千古，为后世留下了丰富的智慧宝藏。本文将围绕《道德经》前十章内容，进行深入剖析和解读，以揭示老子道家的哲学思想内涵。
段落一：道可道非常道
第一章：道可道非常道
这一章主要阐述了道的概念以及道的特性。老子认为，道是无法用言语来表述的，因为任何言语都有一定的局限性。道是宇宙的根本，天地万物的生成、发展、变化都离不开道。道又无法用言语来描述，所以老子说：“道可道，非常道。”这里的“可道”意味着可以用言语来表述，而“非常道”则表示这个道并非真正的道，因为真正的道是超越言语的。
段落二：名可名非常名
第二章：名可名非常名
这一章进一步阐述了老子的名实观。老子认为，任何事物都有一个名字，这个名字可以帮助我们认识事物。名字并不能完全概括事物的本质，因为名字本身具有一定的局限性。老子说：“名可名，非常名。”这里的“可名”意味着可以用名字来称呼，而“非常名”则表示这个名字并非事物的真正本质。
段落三：无为而治
第三章：无为而治
这一章主要讲述了无为的哲学思想。无为并非无所作为，而是指顺应自然、不刻意干预事物的发展。老子认为，宇宙间的事物都有其自身的规律，人们应该顺应这些规律来行事，而不是强行去改变它们。无为而治，意味着在无为的基础上来实现治理，这是一种更为高明的治国之道。
段落四：道冲而用之
第四章：道冲而用之
这一章主要讲述了道的应用。老子认为，道虽然无形、无象，但却是宇宙间万事万物的基础。人们应该在日常生活中贯彻道的思想，实现道的生活化。道冲而用之，意味着在平凡的生活中体现出道的价值，从而达到人生的最高境界。
段落五：天地不仁
第五章：天地不仁
这一章主要讲述了天地万物的运行规律。老子认为，天地万物都有自己的规律，这些规律是不受人的主观意志所左右的。天地不仁，意味着天地万物都是按照道的规律运行，而不受人的情感所影响。人们应该顺应这些规律，而不是试图去改变它们。
段落六：谷神不死
第六章：谷神不死
这一章主要讲述了谷神的精神内涵。谷神，是指道家的智慧。老子认为，谷神是一种永恒的精神，它不会因为时间的流逝而消失。人们应该不断追求谷神，以此来丰富自己的内心世界。谷神不死，意味着道家智慧永恒不灭，人们可以通过学习道家思想，来实现人生的升华。
段落七：上善若水
第七章：上善若水
这一章主要讲述了水的品质以及它所蕴含的哲学思想。老子认为，水具有无私奉献、包容一切的品质，人们应该向水学习，培养自己的道德品质。上善若水，意味着人们应该以水为榜样，努力做到无私奉献、包容一切，从而达到道德的最高境界。
段落八：功成身退
第八章：功成身退
这一章主要讲述了功成身退的哲学思想。老子认为，人们在取得一定成就后，应该懂得功成身退，不要贪恋权位、财富。功成身退，意味着在取得成功后，要懂得适可而止，将成果与他人共享，而不是一味地追求个人利益。这种思想对于个人和社会的发展都具有重要的指导意义。
通过对《道德经》前十章的内容进行深入剖析和解读，我们可以发现老子道家哲学思想的丰富
