1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代哲学家，道家学派的创始人，曾在春秋战国时期活跃。他的著作《道德经》是道家学派的重要经典之一，也是世界上最早的哲学名著之一。
《道德经》
《道德经》是老子最重要的著作，也是道家学派的经典之作。全书分为81章，探讨了人类行为、统治与治理、与自然和谐相处等诸多议题，被誉为中国古代智慧的瑰宝。
《道德经》以寥寥数语，言简意赅地揭示了宇宙的运行原理和生活的智慧。其中最著名的章节是第一章：“道可道非常道，名可名非常名。”这句经典的开篇语，以简洁的语言表达了道的诞生与无形无象的特性。
“无为而治”
老子的哲学思想注重“无为而治”，主张顺势而为、不强求，以达到人与自然的和谐统一。他认为宇宙间万物本源于道，而道自然而然地运行，不需要人为的干预。
这一思想对于个人生活和社会治理都有深远的影响。老子强调个人要守住本心，保持内心的宁静，以达到心态的平和；同时对于国家治理，他认为领导者应当以柔软的方式统治，以免伤害民众与自然，从而实现社会的和谐与稳定。
道家学派的影响
老子的思想对中国文化产生了深远影响，同时也对世界哲学思想史产生了重要影响。
在中国，道家学派是继儒家后最重要的思想流派，对中国古代哲学产生了深远的影响。老子的思想在中国文化中被广泛接受，并对后来的文化、艺术和社会制度起到了重要作用。
在世界范围内，道家学派的思想也得到了广泛传播。许多外国学者对老子的思想进行了深入研究和解读，认为其思想具有普遍性和实践价值。老子的“无为而治”思想与现代心理学、管理学等学科的一些理论相契合，被广泛应用于现代社会。
老子的著作《道德经》以其独特的思辨方式和哲学智慧，影响了中国古代的哲学发展，成为了后世学者和普遍读者探讨的对象。他的哲学思想强调了人与自然和谐相处的重要性，并给予人们在实践中的指导。
无论是在古代还是现代，老子的思想都有着重要的意义和价值，值得我们深入学习和思考。
