1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，道家学派的创始人，其著作《道德经》为中国古代文化的重要组成部分。而老子的思想也深刻影响着中国社会的发展与演变。在老子的思想中，春秋是一个关键的概念，它引领人们认识自然、生命和世界的本质。
春秋哲学的意义
在老子的《道德经》中，有一段重要的语句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”这句话表达了他对世界本质的理解。老子认为，世界是由道构成的，而道是无法用言语和名字来描述的。春秋，就是对这种无法用言语诠释的道的一种体悟和理解。
春与秋的意义
春和秋是两个关键的概念，在老子的哲学中具有重要的地位。春代表着生命的诞生和成长，是充满活力和希望的季节。秋则代表着生命的衰老和凋零，是离开和寂静的季节。这两种季节的变化，反映了宇宙万物的生命循环和变化，也寓意着人类个体生命的不断轮回。
春秋与生命的意义
老子的春秋哲学让我们反思生命的本质和意义。人们常常追求快乐和成功，却往往忽略了生命的短暂和无常。春意味着生命的开始，人们应该珍惜和感激生命的赐予，充分发挥自己的潜力。秋则是生命的结束，人们应该面对生命的终结，超越对物质和名利的追求，去寻找内心深处的真正宁静和满足。
春秋与自然的意义
老子认为，人类与自然是紧密相连的。春秋象征着自然界的变化和循环，让我们认识到人类与自然的共生关系。春天万物复苏，秋天万物归于静默。在春天，人们要适应自然的变化，顺应自然的节奏生活；在秋天，人们要从自然界的安宁与平静中，汲取宁静和心灵的寄托。
春秋的智慧
老子的春秋哲学蕴含着丰富的智慧。春代表着生机勃勃的力量，秋代表着深度思考和超越虚无的智慧。春秋哲学提醒人们要保持乐观和积极的心态，同时也要反思和超越生命的局限。这种智慧引导人们对人生的追问和思考，以及对生命价值的思索。
老子的春秋哲学启示我们看待世界和生命的真正意义。春秋是一种思维方式，一种超越对物质的追求，追寻内在平静的方式。它帮助我们认识到生命的宝贵和世界的奥妙，引导我们过一种深度思考和超然境界的生活。
